كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
موصولة (¬1) ويجوز في غير القرآن: «فنعم ما هي» لأنها كلمتان (¬2) ومعناه نعم الشيء.ثم قال تعالى: لّيس عليك هديهم إلى قوله: لا تظلمون (¬3) رأس الجزء الثاني من أجزاء قيام (¬4) رمضان على عدد الحروف حسب ما قيدته (¬5) في أول الجزء من أجزاء (¬6) قيام رمضان (¬7) وأستحب الوقف (¬8) قبل ذلك في رأس عشر السبعين، ومائتين (¬9) وليس فيها من الهجاء غير ما قد ذكر.
ثم قال تعالى: للفقراء الذين احصروا إلى قوله: عليم (¬10) وفيها (¬11) من الهجاء حذف الألف من: بسيمهم وهي من الأسماء المؤنثة (¬12)
¬__________
(¬1) قال الداني: «فموصول في جميع المصاحف»، وروى بسنده عن الكسائي قال: نعما حرفان لأن معناه «نعم الشيء» وكتبا بالوصل وفيها لغات وردت بها قراءات.
انظر: المقنع 73 النشر 2/ 235 إتحاف 1/ 455 المبسوط 136.
(¬2) في ب، ق: «كلمتين».
(¬3) رأس الآية 271 البقرة.
(¬4) سقطت من: ب، ج، ق.
(¬5) في ب، ج، ق، هـ: «قدمته».
(¬6) سقطت من: ب، ج، ق.
(¬7) وهو مذهب أبي عمرو الداني حكاه عن شيوخه، ونقله علم الدين السخاوي، وتقدم التعليق، والتعقيب على هذه التجزئة عند قوله: شاكر عليم رأس الآية 157.
(¬8) في ب، ج، ق، هـ،: «الوقوف».
(¬9) وهو قوله عز وجل: والله بما تعملون خبير نهاية الربع.
سقطت من: ب، ج، ق، هـ.
(¬10) رأس الآية 272.
(¬11) في ب، ج، هـ: «فيها».
(¬12) وقع فيها تصحيف في: ب.
