كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
والباقون بالفتح، حاشا ورش (¬1) فإنه يقرأ (¬2) ذلك بين بين (¬3).ثم قال تعالى: انّ الذين ءامنوا وعملوا الصّلحت وأقاموا الصّلوة (¬4) إلى قوله:
لا تظلمون (¬5) [وفي هذه الآيات الثلاث (¬6) من الهجاء من الذي لم يذكر (¬7)]:
فإن لّم تفعلوا بنون ثابتة على الأصل (¬8): فاذنوا بألف صورة للهمزة (¬9) في مذهب من حققها (¬10) ورءوس بواو واحدة (¬11) وأموالكم بحذف الألف (¬12) بين الواو واللام (¬13) وقد ذكر ذلك كله (¬14).
¬__________
(¬1) في ب، ج، ق: «ورشا».
(¬2) في ب، ج، ق: «قرأ».
(¬3) ويوافقه حمزة في أحد وجهيه في قوله: القهار.
انظر: إتحاف 1/ 457 غيث النفع 171 البدور 55.
(¬4) من الآية 276 البقرة.
(¬5) رأس الآية 278 البقرة، وفي هـ: كل آية على حدة.
(¬6) تقديم وتأخير في: ب.
(¬7) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «فيها من الهجاء».
(¬8) في جميع القرآن حيث وقع ما عدا قوله تعالى: فإلّم يستجيبوا في الآية 14 هود كما سيأتي في موضعه.
(¬9) وسقطت همزة الوصل لأنه أمر دخلت عليه الفاء، كما تقدم في أول سورة الفاتحة.
(¬10) وأبدل الهمزة ورش والسوسي وأبو جعفر في الحالين، وقرأ شعبة وحمزة بفتح الهمزة وألف بعدها وكسر الذال، وحينئذ ترسم الهمزة قبل الألف على السطر هكذا فئاذنوا مثل: ءامنوا والباقون بالتحقيق بإسكانها وفتح الذال.
انظر: النشر 2/ 236 إتحاف 1/ 458 المبسوط 136.
(¬11) باتفاق المصاحف، واتفق الشيخان على أن المحذوفة هي صورة الهمزة لاستغنائها عن الصورة وهو المختار. انظر: المقنع 36 أصول الضبط 167 المحكم 172.
(¬12) ألحقت في هامش: ق.
(¬13) تقدم عند قوله: ونقص من الأموال في الآية 154 البقرة.
(¬14) سقطت من: ق.
