كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
النّصرين رأس (¬1) عشر خمسين ومائة آية (¬2)، وكل [ما في هاتين الآيتين من الهجاء (¬3)] مذكور (¬4).ثم قال تعالى: سنلقى إلى قوله: الظّلمين (¬5)، وفي هذه الآية من الهجاء:
سلطنا بغير ألف (¬6)، ومأويهم بياء بين الواو والهاء مثل مولينا، وموليكم (¬7) ومثوى بياء بعد الواو (¬8) والظّلمين [بغير ألف (¬9)، وقد ذكر ذلك فيما تقدم قبل (¬10)].
ثم قال تعالى: ولقد صدقكم الله وعده إلى قوله: المومنين (¬11) وفي هذه الآية من الهجاء حذف الألف من: تنزعتم (¬12) وأريكم بالياء مكان الألف
¬__________
(¬1) سقطت من: ج، ق، هـ.
(¬2) سقطت من: ب، ج، ق، هـ.
(¬3) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، وفيها: «وكل ما فيه مذكور».
(¬4) بعدها في هـ: «كله».
(¬5) رأس الآية 151 آل عمران.
(¬6) حيث وقع باتفاق الشيخين وتبعهما الإمام الشاطبي.
انظر: المقنع 18 الدرة 32 التبيان 93 فتح المنان 49.
(¬7) في أ، ب، ج، ق: موليهم وما أثبت من: هـ.
(¬8) تقدم كل ذلك عند قوله: أنت مولينا في الآية 285 البقرة.
(¬9) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.
(¬10) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ، وفيه في ب، ج، هـ: «مذكور» وفيه في ق:
«مذكور فيما تقدم».
(¬11) رأس الآية 152 آل عمران.
(¬12) كيف جاء لأبي داود سواء كان مشتقا من: «النزاع» أو «التنازع» وبه العمل ولم يتعرض له أبو عمرو الداني.
انظر: التبيان 95 تنبيه العطشان 80 فتح المنان 49.
