كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
حيثما (¬1) وقع، وقد ذكر (¬2)، ورجالا بألف ثابتة (¬3) بعد الجيم، وكذا بعد الحاء من: الارحام (¬4) وسائر ما فيها مذكور [كله قبل (¬5)].ثم قال تعالى: وءاتوا اليتمى أموالهم (¬6) إلى قوله: مّعروفا، رأس الخمس الأول (¬7)، وفي هذه الآيات الثلاث (¬8) من الهجاء (¬9): مثنى بالياء مكان الألف، ووزن هذه الكلمة: «مفعل (¬10)» وثلث وربع بغير ألف فيهما ومثله في فاطر (¬11)، ووحدة (¬12)، وايمنكم (¬13)، وأدنى (¬14)،
¬__________
(¬1) في ب، هـ: «أين ما»، وفي ج: «وكذلك أين ما».
(¬2) عند قوله: على طعام وحد في الآية 60 البقرة.
(¬3) بإجماع المصاحف، وفي هـ: «بالألف الثابتة».
(¬4) بإجماع المصاحف، إلا ما وقع عند الغازي في قوله تعالى: أرحام الأنثيين في الآية 144 الأنعام بغير ألف، واختار المؤلف هناك إثبات الألف كما سيأتي.
(¬5) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج.
(¬6) من الآية 2 النساء.
(¬7) رأس الآية 5 النساء، وسقطت من: هـ.
(¬8) تقديم وتأخير في: هـ.
(¬9) سقطت من: ب.
(¬10) في ب، ج: «فعلى»، وفي ق: «مفعلى» وكلاهما تصحيف.
ووقعت في موضعين هنا، وفي أول فاطر.
(¬11) اتفق الشيخان هنا، وذكرهما أبو عمرو الداني فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف فيهما، ولم يتعرض إلى موضع فاطر، وأطلق الحذف الشاطبي، فقال: «وكل ذي عدد» وهو الذي ينبغي أن يكون عليه العمل.
انظر: المقنع 11 التبيان 96 فتح المنان 50 الدرة 33 الوسيلة 58.
(¬12) تقدمت قريبا.
(¬13) تقدم عند قوله: عرضة لأيمنكم في الآية 222 البقرة.
(¬14) تقدم عند قوله: هو أدنى بالذي في الآية 60 البقرة.
