كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
وصدقتهنّ (¬1) مذكور كله.وهنيئا مّريئا (¬2) بياء واحدة قبل الهمزة من غير صورة لها، في الموضعين لسكون ما قبلها (¬3)، وامولكم مذكور (¬4)، وفيما على أربعة أحرف، من غير ألف بين الياء والميم، واجتمعت على ذلك المصاحف فلم تختلف (¬5) واختلف القراء في حذف الألف وإثباتها (¬6).
ثم قال تعالى: وابتلوا اليتمى إلى قوله: وكفى بالله حسيبا (¬7)، وليس في هذه الآية من الهجاء سوى ما قد ذكر، ووزن كفى «فعل (¬8)»، وجملة الوارد منه في القرآن مما اختلف القراء (¬9) في إمالته على الأصل، وفي فتحه، وبين بين (¬10)، خمسة وعشرون (¬11) موضعا، سوى
¬__________
(¬1) باتفاق الشيوخ، لأنها جمع مؤنث.
(¬2) في ق: بواو العطف.
(¬3) تقدم عند قوله: إياك نعبد 4 الفاتحة.
(¬4) تقدم عند قوله: ونقص من الأموال في الآية 154 البقرة.
(¬5) وافقه ابو عمرو الداني على موضع المائدة في قوله: «قيما للناس» في الآية 99 وذكره الشاطبي، وأراد الشمول للكلمتين، واختار الجعبري الحذف، وتقدم عند قوله: يذكرون الله قيما في الآية 191 آل عمران، وسيأتي في المائدة في الآية 99. انظر: الدرة 17 التبيان 96، فتح المنان 50 النشر 1/ 550.
(¬6) فقرأ نافع وابن عامر بغير ألف، وقرأه الباقون بالألف.
انظر: النشر 2/ 247 إتحاف 1/ 593 التيسير 94.
(¬7) رأس الآية 6 النساء.
(¬8) في ق: «فعلى» وهو تصحيف.
(¬9) سقطت من: ق.
(¬10) أماله حمزة والكسائي وخلف العاشر، وبالفتح والتقليل للأزرق.
انظر: البدور الزاهرة 74 المهذب 1/ 153.
(¬11) بل ورد في ستة وعشرين موضعا، كما سيأتي بإضافة موضع رابع في الإسراء.
وفي ب: «وعشرين».
