كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
ثم قال تعالى: واعبدوا الله (¬1) إلى قوله: عظيما، رأس (¬2) الأربعين، وفي هذه الآيات (¬3) من الهجاء: تك حسنة جزم بغير نون (¬4) وهو جزم بالشرط، ويضعفها (¬5) بحذف الألف (¬6) على نية التشديد وحسب قراءة الابنين (¬7)، وقد ذكر (¬8)، ويوت بتاء معجمة باثنتين (¬9) من فوقها من غير ياء بعدها لأنه (¬10) جزم بالعطف على جواب الشرط، وقد ذكر [ذلك كله (¬11)].ثم قال تعالى: فكيف إذا جئنا من كلّ أمّة (¬12) إلى قوله: قليلا، رأس الخمس الخامس (¬13)، وفيه من الهجاء: تسّوّى بالياء مكان الألف (¬14)،
¬__________
(¬1) من الآية 36 النساء.
(¬2) في ب، ج، هـ: «عشر».
(¬3) في ق: «الآية» وفي هـ: «الثلاث الآيات» وليس كذلك.
(¬4) أصله: «تكون» حذفت الواو، لاجتماع الساكنين، ثم حذفت النون من غير قياس تشبيها لها بحروف العلة للتخفيف. انظر: البيان 1/ 254 معاني الزجاج 2/ 52 التبيان 1/ 358.
(¬5) فيها تصحيف في: هـ.
(¬6) في ج، ق: «بغير ألف» وذكرها أبو عمرو فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف وذكر أبو القاسم الشاطبي الخلاف فيه كيف جاء، والحذف أقوى من جهة رعاية القراءة وعليه العمل.
انظر: المقنع 11، الدرة 10 التبيان 91 فتح المنان 48 دليل الحيران 116.
(¬7) وقرأ بالقصر والتشديد، ابن كثير، وابن عامر، وأبو جعفر ويعقوب، والباقون بالألف والتخفيف.
انظر: النشر 2/ 228 إتحاف 1/ 512 البدور 77.
(¬8) عند قوله: فيضعفه له في الآية 243 البقرة.
(¬9) في ج، ق: «باثنين».
(¬10) سقطت من ب، ق.
(¬11) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(¬12) من الآية 41 النساء.
(¬13) رأس الآية 45 النساء.
(¬14) أصله: «تتسوى» حذفت إحدى التاءين رعاية للقراءة، وبالياء على الأصل والإمالة.
