كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
بعد الواو (¬1)، وأذى ومّرضى بالياء (¬2)، وقد ذكر (¬3)، وكذلك (¬4) سائره.ثم قال تعالى: فإذا قضيتم الصّلوة إلى قوله: مّوقوتا (¬5)، وفي هذه الآية من الهجاء: قيما بحذف الألف بين الياء والميم، وقد ذكر في آل عمران (¬6).
وكتبوا في بعض المصاحف: اطمأننتم بألف بعد الميم صورة للهمزة (¬7) الساكنة، لانفتاح ما قبلها، وفي بعضها: اطمئنتم بغير ألف (¬8)، والأول أختار (¬9).
وكذا ذكر (¬10): الصّلوة (¬11) وكتبا (¬12) رسما (¬13) بغير ألف.
¬__________
(¬1) تقدم عند قوله: على طعام وحد في الآية 60 البقرة.
(¬2) في هـ: «يياء».
(¬3) تقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول البقرة.
(¬4) في هـ: «وكذا».
(¬5) رأس الآية 102 النساء.
(¬6) عند قوله: قيما وقعودا في الآية 191.
(¬7) ألحقت في هامش: ق.
(¬8) ليس الخلاف بالتساوي كما يظهر من كلام المؤلف، فإن أبا عمرو الداني بين أنها في كتاب الغازي بن قيس بغير ألف ثم قال: «وهو في جميع المصاحف بالألف» فالراجح أن ترسم بالألف كما يتبادر من كلام الداني، وتصريح أبي داود، وهو القياس، وقال الشيخ عمر البينوني:
فكلها بألف في الرسم* من غير حذف في صحيح الحكم انظر: المقنع 26 البسط والبيان 69 البيان 147 فتح المنان 90.
(¬9) وعليه العمل.
(¬10) في ب: «وكذا» فتكررت، وفي هـ: «سائر ذلك».
(¬11) تقدم عند قوله: ويقيمون الصلوة في الآية 2 البقرة.
(¬12) تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول البقرة.
(¬13) في ق: «رسم».
