كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
الصاد، والباقون بفتحها مشددة، وألف بعدها (¬1).ثم قال تعالى: ولن تستطيعوا إلى قوله: حكيما (¬2)، وفي هاتين الآيتين من الهجاء: يغن الله بالنون من غير ياء بعدها (¬3)، وكذا (¬4) في التوبة:
فلم تغن عنكم شيئا (¬5)، وفي يس: لّا تغن عنّى شفعتهم (¬6)، وفي القمر:
فما تغن النّذر (¬7) هذه الأربعة لا غير (¬8)، كتبت كلها بالنون من غير ياء بعدها وسائرها بالياء وهي سبعة عشر موضعا، تحرك الياء منها في أربعة مواضع (¬9) وتسكن في الباقي في ثلاثة عشر موضعا، وقد ذكرناها كلها في كتابنا الكبير (¬10)
¬__________
وهى من الكلمات التي سكت عنها أبو عمرو الداني فأخذ له بعضهم بالإثبات كما هو في المصحف برسم الداني، وهو خطأ ظاهر، ولا ينبغي أن يكون، لأن أبا داود نقل إجماع المصاحف على الحذف، ويؤيده ما صح فيها من قراءات فالحذف فيها هو الصواب، وغيره لحن.
انظر: التبيان 93 فتح المنان 48 تنبيه العطشان 78 سمير الطالبين 50 دليل الحيران 118.
(¬1) انظر: النشر 2/ 252 إتحاف 1/ 551 التيسير 97 السبعة 238 التذكرة 2/ 379.
(¬2) رأس الآية 129 النساء.
(¬3) لأنه فعل مضارع مجزوم جواب الشرط، وعلامة جزمه حذف الياء.
(¬4) في ب: «وكذلك».
(¬5) في الآية 25.
(¬6) في الآية 22.
(¬7) في الآية 5 القمر، وحذفت منها الياء لأجل دخول الجازم، وأدرجها المؤلف هنا لا على أنها مجزومة كمن قال: إن «ما» هنا بمنزلة «لم» ولا يصح ذلك وإنما هي مما حذفت ياؤه اجتزاء بالكسرة قبلها، وقال أبو جعفر النحاس: هذا خطأ قبيح، لأن «ما» ليست من حروف الجزم ومثله لمكي، وستأتي في سورتها، وتقدمت في البقرة عند قوله: فارهبون رأس الآية 39.
انظر إعراب القرآن للنحاس 4/ 286 مشكل إعراب لمكي 2/ 697 المقنع 33.
(¬8) سقطت من: ب، ج، هـ.
(¬9) في الآية 10 و 116 آل عمران، وفي الآية 19 الأنفال، وفي الآية 17 المجادلة.
(¬10) تقدم التعريف به في الدراسة.
