كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 3)
على حال (¬1) الرسم أبو بكر، وحمزة (¬2)، وقرأه (¬3) سائر القراء على التثنية (¬4).ولشهدتنآ ومن شهدتهما، [بغير ألف (¬5)]، وسائر ذلك مذكور كله، وبالشّهدة بحذف الألف (¬6)، وكذا من: أيمن وأيمنهم (¬7) وألفسفين (¬8).
ثم قال تعالى: يوم يجمع الله الرّسل (¬9) إلى قوله: من الشّهدين، رأس الخمس الثاني عشر (¬10)، وفي هذا الخمس من الهجاء: علّم بغير ألف (¬11) مثل:
خلق (¬12) وولدتك بحذف الألف (¬13)، وطئرا كذلك (¬14).
¬__________
(¬1) ألحقت فوق السطر في: أ.
(¬2) ويوافقهما من العشرة، يعقوب، وخلف، بتشديد الواو، وكسر اللام بعدها وفتح النون.
(¬3) ألحقت في هامش: أ.
(¬4) بإسكان الواو، وفتح اللام، وكسر النون، وهم المدنيان وابن كثير وأبو عمرو، وابن عامر وحفص والكسائي. انظر: النشر 2/ 256 إتحاف 1/ 544 التيسير 100.
(¬5) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
(¬6) تقدم عند قوله: ممن كتم شهدة في الآية 139 البقرة.
(¬7) تقدم عند قوله: عرضة لأيمنكم في الآية 222 وسقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من هـ مع التقديم والتأخير.
(¬8) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر.
(¬9) من الآية 111 المائدة.
(¬10) رأس الآية 115 المائدة، وجزئ في هـ إلى ثلاثة أجزاء.
(¬11) حيث وقع لأبي داود وأبو الحسن البلنسي، وبه العمل، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني.
انظر: التبيان 86 فتح المنان 44.
(¬12) تقدم عند قوله: ما له في الآخرة من خلق في الآية 101 البقرة.
(¬13) انظر قوله تعالى: والولدت في الآية 231 وقوله تعالى: وبالولدين في الآية 82 البقرة.
(¬14) تقدم عند قوله: فيكون طيرا بإذني في الآية 48 آل عمران.
