حققهما (¬1) معا، وهم الكوفيون وابن عامر (¬2) وصورة لتليينها في مذهب من ليّن الثانية منهما، ولم يجمع بينهما وهم الحرميان، وأبو عمرو (¬3) ونون واحدة بعدها مشددة، وهي (¬4) النون المتحركة، وحذفت (¬5) النون الساكنة، وسائرها بغير ياء (¬6)، ألف، ونون لا غير، على أربعة أحرف، وسنأتي بباقي هذا (¬7) الباب، عند أول كلمة (¬8) منه، مثل: أينّ في الأعراف، والشعراء (¬9)، وأبنّا في النمل (¬10) وأذا (¬11) وأنّك (¬12) وأيفكا (¬13) وشبهه في مكانه من السور، إن شاء الله عز وجل.
ذكر في كم موضع: إنّنى بنونين:
وجملة ما وقع (¬14) من ذلك في كتاب الله عز وجل على حسب ما
¬__________
(¬1) في أ: «حققها» وما أثبت من ب، ج، هـ.
(¬2) إلا أن هشاما له وجه آخر وهو التحقيق مع الإدخال، ورويس، له التحقيق والتسهيل بلا إدخال في هذا الموضع.
(¬3) إلا أن قالون وأبا عمرو وأبا جعفر، بالتسهيل والإدخال، وورش وابن كثير بالتسهيل بلا إدخال ولهشام في فصلت التسهيل مع الإدخال، والتحقيق مع الإدخال وعدمه.
انظر: إتحاف 2/ 7، 331 البدور 99 المهذب 1/ 203.
(¬4) في ب: «وفي النون» وهو تصحيف.
(¬5) في ب: «وحذف».
(¬6) سقطت من: ب.
(¬7) في ج: «وسنأتي بها في هذا الباب».
(¬8) في هـ: «كل كلمة».
(¬9) في الآية 112 الأعراف وفي الآية 40 الشعراء.
(¬10) عند قوله: أئنا لمخرجون في الآية 69.
(¬11) عند قوله: أءذا كنا تربا في الآية 5 الرعد.
(¬12) عند قوله: أءنك لأنت يوسف في الآية 90 يوسف، وسقطت من: هـ.
(¬13) في الآية 86 الصافات.
(¬14) في ب، ج: «الوارد».