كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
وأزكى (¬1) وأبى (¬2) وسعى (¬3) ورمى (¬4) وتتلى (¬5) وتدعى (¬6) ولا يخفى (¬7) وأخفى (¬8) ولا تعرى (¬9) وءاتيكم (¬10) وءاتيها (¬11) وأريكم (¬12) ولا يصليها (¬13) وشبهه (¬14)، إلا في أصل مطرد، وسبعة أحرف متفرقة، فإن المصاحف (¬15) اتفقت على رسم (¬16) ذلك بالألف.¬__________
(¬1) من الآية 230 البقرة، وقع في أربعة مواضع، وانظر قوله: «وإذا خلا» 75 البقرة.
(¬2) في أ: «أنى» وهو تصحيف، لأنها ستأتي وغير واضحة في ج، وما أثبت من: ب، هـ، وهي من الآية 33 البقرة.
(¬3) ستأتي في الآية 113 البقرة.
(¬4) في الآية 17 الأنفال لا غير.
(¬5) في الآية 101 آل عمران، وستأتي في الآية 75 البقرة.
(¬6) في الآية 27 الجاثية وبالياء في الآية 7 الصف.
(¬7) من الآية 5 آل عمران وفي ب: «ويخفى».
(¬8) من الآية 6 طه.
(¬9) من الآية 115 طه.
(¬10) من الآية 22 المائدة.
(¬11) من الآية 7 الطلاق، وقبلها في ب: «وءاتيهم» في الآية 148 آل عمران.
(¬12) من الآية 152 آل عمران، وتصحفت في: ب
(¬13) من الآية 15 اليل وتصحفت في: ب.
وتوجيه رسمها بالياء ذكره أبو عمرو فقال: «اعلم أن المصاحف اتفقت على رسم ما كان من ذوات الياء، من الأسماء والأفعال بالياء على مراد الإمالة، وتغليب الأصل» قال الجعبري موضحا كلام الداني: «الدلالة على أصلها، وهو معنى قول المقنع على تغليب الأصل، ونقله المخللاتي.
انظر: المقنع 63، الجميلة 106، الدرة 48، إرشاد القراء 67.
(¬14) في ب: «وشبه ذلك».
(¬15) وقع فيها تصحيف في: ب.
(¬16) في ب: «رسمها بالألف» وما بينهما سقط.
