كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 3)
المكانة (¬1)، وقد تقدم في الأنعام (¬2)، وأن أبا بكر عن عاصم يقرأ بالألف (¬3) بعد النون على الجمع، فحذف على قراءته خاصة من الكلمة الألف التي بعد النون، وسائر القراء يحذفونها بعدها، على حال الرسم، ولا خلاف في إثباتها خطا ولفظا، قبل النون (¬4).ووقع هنا (¬5): إنّى عمل سوف تعلمون (¬6) من غير فاء، قبل السين، وسائر ما يرد في القرآن: فسوف تعلمون بالفاء حاشا موضعين في التكاثر:
كلّا سوف تعلمون 3 ثمّ كلّا سوف تعلمون (¬7) ليس في القرآن: فسوف تعلمون بغير فاء سوى (¬8) هذه الثلاثة المواضع (¬9).
وكذب بغير ألف (¬10)، وقد ذكر (¬11) [مع سائر ما فيه (¬12) قبل (¬13)].
¬__________
(¬1) في ج «الكلمة».
(¬2) عند قوله: اعملوا على مكانتكم في الآية 136 الأنعام.
(¬3) في ب، ج، هـ: «بألف».
(¬4) تقدم في موضع الأنعام في الآية 136.
(¬5) سقطت من أ، وألحقت في هامشها، وعليها علامة: «صح».
(¬6) من الآية 93 هود.
(¬7) من الآية 3، والآية 4 التكاثر.
(¬8) في ب، ج: «غير».
(¬9) انظر: متشابه القرآن لابن المنادى 105.
(¬10) هنا وفي موضع الزمر في الآية الرابعة كما سيأتي، انفرد بالحذف أبو داود ووافقه أبو عمرو الداني على موضع الزمر، سيأتي في موضعه.
انظر: التبيان 104، دليل الحيران 140، المقنع 13، نثر المرجان 3/ 170.
(¬11) لم يتقدم له ذكر.
(¬12) في ب: «ما فيها من الهجاء».
(¬13) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
