أتى (¬1)، والذى نجا بألف بعد الجيم (¬2)، وسائر ذلك مذكور كله.
ثم قال تعالى: يوسف أيّها الصّدّيق (¬3) إلى قوله: بكيدهنّ عليم [رأس الخمسين، وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور كله (¬4) قبل (¬5)].
ثم قال تعالى: فال ما خطبكنّ إذ رودتّنّ يوسف (¬6) إلى قوله: الخآئنين رأس الجزء الرابع، وعشرين من أجزاء ستين (¬7) وفي هاتين الآيتين من الهجاء حذف الألف من: رودتّنّ ورودتّه (¬8)، وكذا من: حش لله (¬9) وامرأت العزيز بالتاء (¬10)، والن بحذف الألف (¬11) قبل النون (¬12)، والصّدفين بالحذف (¬13)، وقد تقدم ذلك كله، وكتبوا: الخآئنين بألف
¬__________
(¬1) لا يحتاج إلى النص عليه لأنه يندرج في قاعدة حذف ألف جمع المذكر باتفاق الشيخين كما تقدم.
(¬2) لأنه ثلاثي من ذوات الواو لا يمال وتقدم عند قوله: وإذا خلا في الآية 75 البقرة.
(¬3) من الآية 46 يوسف.
(¬4) سقطت من: ب، ج، ق.
(¬5) سقطت من: ق وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(¬6) من الآية 51 يوسف.
(¬7) وهو رأس الآية 52 يوسف ومنتهى الحزب الرابع والعشرين باتفاق، ولم يذكروا غيره.
انظر: البيان 105 جمال القراء 2/ 144، غيث النفع 258 فنون الأفنان 274.
(¬8) تقدم عند قوله: ورودته في الآية 23 يوسف.
(¬9) تقدم في موضعه الأول في الآية 31.
(¬10) تقدم بيان مواضع رسم التاء المفتوحة في قوله: يرجون رحمت الله 216 البقرة.
(¬11) سقطت من: ق، وألحقت في هامشها.
(¬12) تقدم عند قوله: الن جئت بالحق في الآية 70 البقرة.
(¬13) سقطت من أ، ب، ج، ق، هـ وما أثبت من: م.