كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 3)
غير ياء بعدها (¬1).وكتبوا: واتونى بأهلكم بألف ثابتة، بين الواو، والتاء، صورة للهمزة الأصلية (¬2) الساكنة في قراءة من حقق، وفي قراءة من سهّل (¬3).
وتفنّدون بالنون لا غير (¬4)، وضللك بالحذف (¬5)، وسائر ما فيه مذكور (¬6).
ثم قال تعالى: فلمّآ أن جآء البشير (¬7) إلى قوله: العليم الحكيم رأس المائة آية (¬8) ورأس الجزء (¬9) الحادي عشر من قيام رمضان (¬10)، وفي
¬__________
(¬1) لأنه مجزوم جواب الأمر، وعلامة جزمه حذف الياء.
(¬2) وحذفت همزة الوصل باتفاق كما تقدم في أول الفاتحة.
(¬3) المراد به هنا الإبدال، وقرأ به في الحالين ورش وأبو جعفر، والسوسي، وكذا حمزة عند الوقف، وقرأ الباقون بالتحقيق.
انظر: النشر 1/ 390 إتحاف 1/ 199.
(¬4) من غير ياء بعدها باتفاق اجتزاء بكسر ما قبلها، وأثبت الياء لفظا في الحالين يعقوب وحذفها الباقون في الحالين.
انظر: النشر 2/ 297 إتحاف 2/ 154 البدور 165 المهذب 1/ 344.
(¬5) باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: الضللة في الآية 15 البقرة.
وسقطت من أ، ب، ج، ق، هـ وما أثبت من: م
(¬6) بعدها في ج: «كله» وغير واضحة في ق.
(¬7) من الآية 96 يوسف.
(¬8) سقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
(¬9) سقط من: هـ.
(¬10) وهو مذهب أبي عمرو الداني حكاه عن شيوخه، ونقله علم الدين السخاوي وتقدم التعليق على هذه التجزئة في أول جزء منها في البقرة في قوله: شاكر عليم في الآية 157.
