هنا (¬1) وفي ص (¬2) معا (¬3): فال ربّ فأنظرنى إلى يوم يبعثون فال فإنّك من المنظرين إلى يوم الوفت المعلوم استوى (¬4) لفظ الآيتين (¬5) معا في السورتين، ووقع هنا (¬6):
فال ربّ بمآ أغويتنى لأزيّننّ لهم فى الأرض ولأغوينّهم أجمعين إلّا عبادك منهم المخلصين (¬7)، [ووقع في ص: فال فبعزّتك لأغوينّهم أجمعين إلّا عبادك منهم المخلصين فال فالحقّ (¬8)]، ووقع هنا: فال هذا صراط علىّ مستفيم (¬9).
ثم قال تعالى: فال هذا صرط على مستفيم إلى قوله: وعيون رأس الخمس الخامس (¬10) مذكور هجاؤه (¬11) كله.
ثم قال تعالى: ادخلوها بسلم امنين (¬12) إلى قوله: الاليم رأس خمسين آية، [وفيه من الهجاء (¬13)]: نبّئ بياء صورة للهمزة المتطرفة الساكنة،
¬__________
(¬1) الآيات 36، 37، 38 الحجر.
(¬2) الآيات 78، 79، 80 سورة ص.
(¬3) سقطت من: ب، ج، ق وألحقت في هامش: ق.
(¬4) في أ: «سواء» وما أثبت من: ب، ج، ق، هـ.
(¬5) الصواب: «الآيات الثلاث» لأن في الحجر ثلاث آيات، وفي سورة ص ثلاث آيات كما تقدم.
(¬6) سقطت من: ق.
(¬7) الآيتان 39، 40 الحجر.
(¬8) الآيات 81، 82، 83 سورة ص، وما بين القوسين المعقوفين سقط من ب.
(¬9) الآية 41 سورة الحجر، وفيه تقديم وتأخير في ب، ج، ق، وكل هذه الآيات المتشابهات مذكور في هـ في الخمس الذي قبل هذا.
(¬10) رأس الآية 45 الحجر.
(¬11) تقديم وتأخير في ق، وما بعده ساقط.
(¬12) الآية 46 الحجر.
(¬13) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور كله، وأنّ».