الأربعين آية (¬1)، مذكور هجاؤه (¬2) كله.
ثم قال تعالى: والذين هاجروا فى الله (¬3) إلى قوله: لا يشعرون رأس الخمس الخامس (¬4) مذكور هجاؤه قبل (¬5).
ثم قال تعالى: أو ياخذهم فى تفلّبهم (¬6) إلى قوله: ما يومرون رأس الخمسين آية [وفي هذا الخمس من الهجاء (¬7)]، [أنهم كتبوا (¬8)]: يتفيّؤا بواو صورة للهمزة المضمومة وألف بعدها (¬9)، تقوية لها، لخفائها (¬10)، وظلله من غير ألف بينهما (¬11)، وسائر ذلك مذكور كله (¬12).
وهو (¬13) رأس الجزء السابع وعشرين من أجزاء ستين (¬14)، [ورأس
¬__________
(¬1) سقطت من أ، ج، وما أثبت من: ب، ق، هـ.
(¬2) سقطت من: هـ، وما بعدها سقطت من: ج.
(¬3) من الآية 41 النحل.
(¬4) رأس الآية 45 النحل.
(¬5) سقطت من: ج، ق، هـ.
(¬6) من الآية 46 النحل.
(¬7) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور فيما تقدم».
(¬8) ما بين القوسين أثبت من: هـ وسقط من: أ، ب، ج، ق.
(¬9) ذكرها أبو عمرو الداني في باب ما رسمت فيه الواو صورة للهمزة على مراد الاتصال أو التسهيل.
(¬10) تقدم وجه ذلك في نظيره: تفتؤا في الآية 85 يوسف.
(¬11) بالاتفاق كما تقدم في نظيره: الضللة في الآية 15 البقرة.
(¬12) بعدها في ج: «قبل».
(¬13) في ب: «وهذا».
(¬14) وهو قول أبي عمرو الداني، ولم يذكر خلافه، وقيل عند قوله: أفغير الله تتقون 52 النحل وعن خلف ابن هشام عند قوله: ولعلهم يتفكرون 44، وقيل عند قوله: كن فيكون 45، وقال-