الكلمتين (¬1)، ومثله في النمل: فال طئركم عند الله (¬2)، وقد ذكر في آل عمران (¬3)، والأعراف (¬4): ويدع الانسن بالعين من غير واو (¬5)، وكذا (¬6): كتبا [بغير ألف (¬7)] وقد ذكر (¬8)، ويلفيه بالياء بعد القاف، مكان الألف، وكتبك وسائر ما فيه (¬9) مذكور كله (¬10).
ثم قال تعالى: وإذآ أردنآ أن نّهلك فرية (¬11) إلى قوله: محظورا رأس العشرين آية (¬12)، مذكور هجاؤه (¬13).
ثم قال تعالى: انظر كيف فضّلنا بعضهم (¬14) إلى قوله: غفورا
¬__________
(¬1) باتفاق الشيخين في الكلمتين، وتقدمت الأولى عند قوله: ومما رزقنهم 2 البقرة.
(¬2) من الآية 49 النمل ومثله في الآية 18 يس إلا أن أبا عمرو الداني لم يتعرض لهذا الموضع في يس، كما تقدم.
(¬3) عند قوله: فيكون طيرا بإذن الله في الآية 48.
(¬4) عند قوله: ألا إنما طئرهم في الآية 130.
(¬5) باتفاق المصاحف رواه أبو عمرو الداني بسنده عن ابن الأنباري، وحذفت الواو لغير جازم اكتفاء بالضمة قبلها عنها، وهي أربعة أفعال، وهذا أولها، والثاني: ويمح الله 22 الشورى والثالث:
يدع الداع 6 القمر، والرابع: سندع 19 العلق، وستأتي في موضعها من السور.
انظر: المقنع 35.
(¬6) سقطت من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
(¬7) ما بين القوسين المعقوفين سقط: هـ.
(¬8) في أول البقرة عند قوله: ذلك الكتب.
(¬9) في هـ: «ما فيه من الهجاء».
(¬10) سقطت من: ج، ق.
(¬11) من الآية 16 الإسراء.
(¬12) سقطت من: أ، ج، ق، هـ وما أثبت من: ب.
(¬13) بعدها في ق، هـ: «كله».
(¬14) من الآية 21 الإسراء.