كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 3)
وزن (¬1): «وناع» وقرأه الباقون بجعل الهمزة قبل الألف، على وزن: «ونعا (¬2)».ثم قال تعالى: ولئن شيئنا لنذهبنّ بالذى أوحينآ إليك (¬3) إلى قوله: ينبوعا رأس التسعين (¬4) آية مذكور هجاء (¬5) هذا الخمس كله.
ثم قال تعالى: أو تكون لك جنّة مّن نّخيل وعنب (¬6) إلى قوله: رّسولا رأس الخمس العاشر (¬7)، وفيه من الهجاء: فل سبحن ربّى كتبوه بغير ألف على الأمر في مصاحف أهل المدينة والعراق، وكذلك قرأنا لهم (¬8)، وكتبوا في مصاحف أهل مكة، والشام (¬9): فال بألف (¬10) على الإخبار (¬11)، لقول (¬12) النبي صلى الله عليه وسلم، بعد أن أمر (¬13) أولا، فقيل له: فل سبحن ربّى (¬14).
¬__________
(¬1) ألحقت في هامش: أ، ق عليها علامة: «صحّ».
(¬2) انظر: النشر 2/ 308 إتحاف 2/ 203.
(¬3) من الآية 86 الإسراء.
(¬4) في ج: «السبعين» وهو تصحيف.
(¬5) في ج: «هجاؤه» وما بعده ساقط، وفي ق، هـ: «هجاؤه كله» وما بينهما سقط.
(¬6) من الآية 91 الإسراء.
(¬7) رأس الآية 95 الإسراء.
(¬8) وهي قراءة المدنيين والبصريين والكوفيين.
(¬9) ذكر ذلك الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام المنتسخة من الإمام، ثم رواه بسنده عن ابن مجاهد عن مصاحف أهل مكة ثم ذكره بسنده عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن مصاحف أهل الشام. انظر: المقنع 104، 110 الدرة الصقيلة 22.
(¬10) وقرأ به ابن كثير، وعبد الله بن عامر. انظر: النشر 2/ 309 إتحاف 2/ 205.
(¬11) في ب: «على الاختصار» وهو تصحيف.
(¬12) في ج، ق: «بقول».
(¬13) ألحقت في هامش: هـ.
(¬14) انظر: الكشف 2/ 52 الحجة لابن خالويه 221 حجة القراءات 410.
