ثم قال تعالى: أو لم يروا أنّ الله الذى خلق (¬1) إلى قوله: كفورا رأس الجزء الثالث عشر، من أجزاء قيام (¬2) رمضان المرتبة على سبعة وعشرين (¬3).
ثم قال تعالى: فل لّو انتم تملكون (¬4) إلى قوله: فتورا رأس المائة، وفي هذا الخمس (¬5) من الهجاء: من يّهد الله بالدال (¬6)، وفهو المهتد بالدال (¬7)، أيضا هنا (¬8) وفي الكهف (¬9)، وقد ذكر في الأعراف (¬10)، ونافع (¬11)، وأبو عمرو (¬12)، يثبتان فيهما ياء في الوصل خاصة، ويقفان على الرسم والباقون يقرءون على حال الرسم، وقفا، ووصلا.
¬__________
(¬1) من الآية 99 الإسراء.
(¬2) سقطت من: ب، ج، ق، هـ.
(¬3) وهو مذهب أبي عمرو الداني عن شيوخه، ونقله علم الدين السخاوي، وتقدم التعليق على هذه التجزئة في أول جزء منها عند قوله: شاكر عليم رأس الآية 157 البقرة.
(¬4) من الآية 100 الإسراء.
(¬5) في أ: «وفي هذه الآية» وفي ب، ج، ق: «وفي هذه الآيات» وما أثبت من: هـ. وهو الأنسب، لأن الكلمتين من الخمس المذكور (96 - 100) وليستا من الآية المذكورة.
(¬6) من غير ياء بعدها لأنه مجزوم بحذفها.
(¬7) من غير ياء بعدها، اكتفاء بالكسرة قبلها.
انظر: المقنع 31.
(¬8) في الآية 67 الإسراء.
(¬9) في الآية 17 الكهف وستأتي.
(¬10) عند قوله: فهو المهتدى في الآية 178.
(¬11) في ب: «فنافع».
(¬12) ويوافقهما من العشرة أبو جعفر المدني، ويثبتها يعقوب في الوصل والوقف.
انظر: النشر 2/ 309 إتحاف 2/ 205.