كله (¬1)، قبل (¬2)].
ثم قال تعالى: فل ادعوا الله (¬3) إلى قوله: وكبّره تكبيرا وهو (¬4) آخر السورة، [ورأس عشر ومائة (¬5)]، وفي هذا الخمس من الهجاء [: فرفنه بحذف الألف (¬6) وسبحن كذلك (¬7)، والرّحمن كذلك (¬8)، وقد ذكر (¬9)].
وكتبوا (¬10): أيّامّا تدعوا في جميع المصاحف حرفين منفصلين:
أيّا كلمة ومّا كلمة، وكذلك (¬11) رسمه الغازي بن قيس (¬12) في كتاب هجاء السنة له، واختلف القراء في الوقف عليه، فالأخوان (¬13) يقفان على:
¬__________
(¬1) سقطت من: ب، ج، ق.
(¬2) سقطت من: ب، ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(¬3) من الآية 109 الإسراء.
(¬4) سقطت من: ب، ج.
(¬5) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، هـ، وما أثبت من: ج، ق إلا أنه في ق: تقديم وتأخير.
(¬6) باتفاق شيوخ الرسم كما تقدم في قوله: ومما رزقنهم 2 البقرة.
(¬7) بحذف الألف باتفاق، وتقدم عند قوله: سبحنه بل له في الآية 116 البقرة.
(¬8) بحذف الألف باتفاق، وتقدم عند قوله: الرحمن الرحيم في الآية 2 الفاتحة.
(¬9) سقط من ق: «وقد ذكر» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(¬10) في هـ: «كتبوه» مع التقديم والتأخير.
(¬11) في هـ: «وكذا».
(¬12) تقدمت ترجمته في ص: 236.
(¬13) ويوافقهما من العشرة رويس عن يعقوب.