كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 3)
ثم قال تعالى: فال له صحبه وهو يحاوره (¬1) إلى قوله: طلبا رأس الأربعين آية (¬2)، وفي هذا (¬3) الخمس من الهجاء: لّكنّا كتبوه (¬4) بألف ثابتة بعد النون، واجتمعت علىذلك المصاحف (¬5)، واختلف القراء فيه (¬6)، فقرأه (¬7) ابن عامر (¬8)، بإثبات الألف في اللفظ بعد النون في حال الوصل وقرأ الباقون (¬9) بحذف الألف بعد النون في الوصل، ولا خلاف بينهم في إثباتها في الوقف.
وكتبوا: إن ترن بالنون (¬10)، إجماع من المصاحف، واختلف القراء في إثبات ياء بعدها، وفي حذفها، فابن كثير (¬11) أثبت ياء بعدها في الحالين من الوصل، والوقف، وأثبتها في الوصل خاصة قالون وأبو عمرو (¬12)، وحذفها (¬13) الباقون
¬__________
(¬1) من الآية 36 الكهف.
(¬2) سقطت من أ، ج وما أثبت من: ب، هـ.
(¬3) في هـ: «وفيه من الهجاء».
(¬4) سقطت من: هـ.
(¬5) وروى ذلك الداني بسنده عن أبي عبيد القاسم بن سلام قال رأيت في الإمام مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه: لكنا هو الله بالألف» وذكر حروفا معها. انظر: المقنع 38.
(¬6) في ب، ج، هـ: «في ذلك».
(¬7) في ب، ج، هـ: «فقرأ».
(¬8) ويوافقه من العشرة أبو جعفر ورويس عن يعقوب.
(¬9) وهم روح عن يعقوب، ونافع، وابن كثير، وأبو عمرو، والكوفيون.
انظر: النشر 2/ 311 إتحاف 2/ 215 المبسوط 235 البدور 190.
(¬10) المعرقة وبدون ياء بعدها، اكتفاء بكسر ما قبلها.
انظر: المقنع ص 31.
(¬11) ويوافقه من العشرة يعقوب.
(¬12) ويوافقهما أبو جعفر من العشرة والأصبهاني عن ورش.
انظر: النشر 2/ 316 إتحاف 2/ 215، البدور 190 المهذب 1/ 400.
(¬13) في ب، ج: «ويحذفها».
