كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 3)
ثم قال تعالى: فال إنّك لن تستطيع مع صبرا (¬1) إلى قوله: شيئا امرا رأس السبعين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: فإن اتّبعتنى فلا تسئلنّى (¬2) بياء بعد النون فيهما بإجماع من المصاحف، والقراء (¬3)، إلا ابن ذكوان وحده، فإنه يحذف الياء من: تسئلنّى في الحالين من الوصل، والوقف، بخلاف عن الأخفش (¬4) عنه، وبالوجهين قرأنا من طريقه، أعني بالحذف، والإثبات (¬5) وبالإثبات (¬6) آخذ له موافقة للجماعة، وللراوي عن الأخفش عنه ذلك كذلك ولجميع المصاحف، وقرأ نافع، وابن عامر (¬7) بفتح اللام وتشديد النون مع كسرها، وقرأ سائر القراء بإسكان اللام، وتخفيف النون (¬8).¬__________
(¬1) من الآية 66 الكهف.
(¬2) من الآية 69 الكهف.
(¬3) ذكرها أبو عمرو ضمن نظائره وقال: «فهذا جميع ما وجدته من هذا الباب مرسوما في الخط، وثابتا في التلاوة بإجماع».
انظر: المقنع ص 46.
(¬4) هارون بن موسى بن شريك، أبو عبد الله التغلبي شيخ القراء بدمشق ثقة، يعرف بأخفش باب الجابية، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن ابن ذكوان، راوي ابن عامر، وأخذ عن هشام بن عمّار، وقرأ باختيار أبي عبيد القاسم، وقرأ عليه خلق كثير، وصنف كتبا كثيرة في القراءات والعربية توفي سنة 292 هـ.
انظر: طبقات النحويين للزبيدي 263 معرفة القراء 1/ 247 طبقات المفسرين للداودي 2/ 473.
(¬5) قال ابن الجزري: «والحذف والإثبات كلاهما صحيح عن ابن ذكوان نصا وأداء».
انظر: النشر 2/ 313 إتحاف 2/ 221 المبسوط 236.
(¬6) ألحقت في هامش أوعليها: «صح» وألحقت في هامش ج: «والإثبات» عليها: «صح» وليس بصواب وسقطت من: هـ.
(¬7) ويوافقهما من العشرة أبو جعفر.
(¬8) انظر التيسير 144، النشر 2/ 212 إتحاف 2/ 220 المبسوط 236 البدور 192.
