كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 4)
والمفضل (¬1)، وحماد (¬2) عن عاصم، وفي مصاحف أهل الكوفة: قال رّبّى يعلم على الإخبار (¬3)، وكذلك قرأنا لهم (¬4)، حاشا من ذكرناه (¬5) قبل، وهو أبو بكر، والمفضل (¬6)، وحماد عن عاصم (¬7).وكتبوا: أضغث أحلم بحذف (¬8) الألف من الكلمتين [، وقد ذكر (¬9)] وسائر ذلك مذكور.
¬__________
(¬1) في ب، ج، ق: «الفضل» وهو تصحيف، انظر ترجمته في غاية النهاية 2/ 307.
(¬2) المعروفون بهذا الاسم كثيرون، وكلهم رووا عن عاصم، منهم حماد بن أحمد أبو الحسن، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وحماد بن عمرو، وحماد بن أبي زياد بن شعيب الكوفي المقرئ الجليل ضابط، ولم أتبين من هو المقصود، لعدم وجود قرائن، ولكن هذا الاخير مظنون به، ثم تأكّد لي هذا الظن بما ذكره الأندرابي وأفرده بالرواية عن عاصم، وهو معدود من أهل الرواية عن عاصم، ولما مات أخذ عن أبي بكر بن عياش توفي سنة 190 هـ.
انظر: غاية النهاية 1/ 258 معرفة القراء 1/ 88 قراءات القراء 102.
(¬3) ذكره أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار، ثم أعاد ذكره في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز، والعراق والشام المنتسخة من الإمام بالزيادة والنقصان، ليدل على أنه في مصاحف أهل الكوفة بإثبات الألف، وفي غيرها بحذف الألف واختار بعضهم رسمه بحذف الألف فقال صاحب نثر المرجان: رسمه بحذف الألف أكثر وأشمل» وهو الأولى والأخرى وكلاهما حسن.
انظر: المقنع 95، 104، 112، نثر المرجان 4/ 364.
(¬4) وهي قراءة حمزة والكسائي، وخلف وحفص.
انظر: النشر 2/ 323 إتحاف 2/ 261 المبسوط 253 المهذب 2/ 22.
(¬5) في ب، ج، هـ: «ذكرنا».
(¬6) في ب، ج: «والفضل» وهو تصحيف.
(¬7) سقطت من: ج، ق.
(¬8) العبارة في هـ: «بغير ألف بين الغين والثاء، وبين اللام والميم» وهو تفسير وبيان.
(¬9) تقدم نظيره في الآية 44 يوسف.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
