كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 4)
المائة آية [وفي هذا الخمس من الهجاء: شخصة بحذف الألف بين الشين والخاء (¬1)، وكذا: ابصر بحذف الألف (¬2)، ووردون بغير ألف، [بين الواو، والراء (¬3)]، وغير ذلك (¬4) مذكور (¬5)].ثم قال تعالى: لا يسمعون حسيسها وهم (¬6) إلى قوله: لقوم عبدين رأس الخمس الحادي عشر (¬7)، وفيه من الهجاء: وتتلقّيهم المليكة بالياء، وقد ذكر (¬8)، وكطىّ السّجلّ للكتب بغير ألف، كذلك كتب في جميع المصاحف (¬9)، وقرأنا كذلك مع ضم الكاف، والتاء، للأخوين، وحفص (¬10) عن عاصم، وللباقين بفتح التاء، وألف بينها وبين الباء (¬11)،
¬__________
(¬1) انفرد أبو داود بحذف الألف دون أبي عمرو الداني، وليس في القرآن غيره وعليه العمل.
انظر: التبيان 113 فتح المنان 66 دليل الحيران 162.
(¬2) تقدم عند قوله: أبصرهم في الآية 19 البقرة.
(¬3) باتفاق شيوخ الرسم، لأنها جمع مذكر سالم على صيغة اسم الفاعل.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(¬4) في ق: «وغيره مذكور» وما بينهما ساقط.
(¬5) ما بين القوسين المعقوفين من قوله: «وفي هذا» سقط من: هـ، وفيه: «مذكور هجاؤهن الخمس كله».
وبعدها في ج: «كلها».
(¬6) من الآية 101 الأنبياء.
(¬7) رأس الآية 105 الأنبياء.
(¬8) نظيره في البقرة في الآية 36.
(¬9) باتفاق شيوخ الرسم، وتقدم في أول البقرة.
(¬10) ويوافقهم خلف العاشر.
(¬11) انظر: النشر 2/ 325، المبسوط 254، إتحاف 2/ 268 المهذب 2/ 42.
