كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 4)
وعبدين بغير ألف أيضا (¬1)، [وسائر ما فيه من الهجاء مذكور أيضا (¬2)].ثم قال تعالى: وما أرسلنك إلّا رحمة للعلمين (¬3) إلى قوله: ومتع إلى حين، [رأس عشر، ومائة [آية، وما فيه من الهجاء مذكور كله (¬4)، قبل (¬5)].
ثم قال تعالى: قل رّبّ احكم بالحقّ إلى آخرها (¬6)، ورأس (¬7) الجزء الثالث والثلاثين (¬8) من أجزاء ستين (¬9)، [والحمد لله رب العالمين (¬10)].
¬__________
(¬1) باتفاق الشيخين، لاندراجه في حذف ألف الجمع المذكر السالم.
(¬2) سقطت من: ج. وما بين القوسين المعقوفين في ق: «وسائره مذكور». وفي هـ: «كله فيما سلف».
(¬3) من الآية 106 الأنبياء.
(¬4) سقطت من: ب.
(¬5) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق وفيه: «هجاؤه مذكور».
وما بين القوسين من قوله: «رأس» في هـ: «رأس العشر مذكور هجاؤه كله» في الهامش، وفيه تصحيف.
(¬6) وتمامها: وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون الآية 111.
وتكررت في ج، هـ.
(¬7) في ب: «رأس» وفي ق: «وهو رأس».
(¬8) بعدها في ب، ج: «جزءا».
(¬9) وهو اختيار أبي عمرو الداني ووافقه بعضهم، وقال الصفاقسي: «بإجماع». وقال بعضهم عند أربع آيات من سورة الحج السعير وقيل عند قوله: مبعدون رأس الآية 100 هنا في هذه السورة، والأولى بالصواب ما اتفق عليه الشيخان ليكون نهاية الحزب موافقا لنهاية السورة وعليه العمل.
انظر: البيان 105 جمال القراء 145 غيث النفع 295 فنون الأفنان 275 وبعدها.
(¬10) سقطت من: ب وما بين القوسين المعقوفين سقط من ق وفي هـ: «تم الجزء السادس من كتاب التنزيل والحمد لله رب العالمين».
وفات المؤلف هنا أن يذكر قوله: قل رب احكم وقد اجتمعت المصاحف على رسمه بغير ألف، وقرأها حفص عن عاصم خبرا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقرأها الباقون: قل بصيغة الأمر.
انظر: النشر 2/ 325، إتحاف 2/ 268 سمير الطالبين 56 المقنع 114.
