نصب التاء، وخفضها (¬1).
وكتبوا (¬2): ولولا دفع الله أيضا بغير ألف (¬3)، واختلف القراء فيه، وقد مضى شبهه (¬4) في البقرة (¬5)، وكتبوا: صومع بحذف الألف (¬6)، وكذلك:
صلوت (¬7) ومسجد (¬8) على الاختصار، وسائره (¬9) مذكور.
ثم قال تعالى: وقوم إبرهيم وقوم لوط (¬10) إلى قوله: مّمّا تعدّون رأس الخمس الخامس (¬11)، وفيه من الهجاء: نكير كتبوه بغير ياء بعد الراء، وكذا جميع الوارد منه في كتاب الله عزّ وجلّ، وذلك (¬12) أربعة مواضع، هنا (¬13)، وفي
¬__________
(¬1) فنافع وابن عامر، وحفص، وأبو جعفر بفتح التاء مبنيا للمفعول، والباقون بكسر التاء مبنيا للفاعل.
انظر: النشر 2/ 326 إتحاف 2/ 276 المبسوط 258 المهذب 2/ 50.
(¬2) سقطت من: ب، ج، ق.
(¬3) وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف. المقنع 10، 12.
وسقطت من ب: «بغير ألف».
(¬4) في ب، ج، هـ «شبيهه».
(¬5) عند قوله: ولولا دفع الله في الآية 249.
(¬6) انفرد بحذف الألف أبو داود، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني.
انظر: التبيان 113، فتح المنان 66.
(¬7) تقدم في الآية 156 البقرة.
(¬8) تقدم في الآية 113 البقرة.
(¬9) في هـ: «وسائر ذلك».
(¬10) الآية 41 الحج.
(¬11) رأس الآية 45 الحج.
(¬12) في ج، ق: «وكذلك».
(¬13) في قوله: فكيف كان نكير رأس الآية 42 الحج.