ثم قال تعالى: يأيّها الذين ءامنوا لا تتّبعوا خطوت (¬1) إلى قوله: المبين، رأس الخمس الثالث (¬2)، وفيه من الهجاء: خطوت (¬3) والشّيطن (¬4) بحذف الألف، وقد ذكر، وما زكى بالياء (¬5) وو المسكين (¬6)، والمحصنت والغفلت والمومنت (¬7) بحذف الألف في ذلك كله، وسائره (¬8) مذكور (¬9)].
ثم قال تعالى: الخبيثت للخبيثين (¬10) إلى قوله: بما يصنعون، رأس الثلاثين آية، مذكور هجاء (¬11) هذا الخمس كله.
ثم قال تعالى: وقل للمومنت يغضضن (¬12) إلى قوله: بكلّ شىء عليم
¬__________
(¬1) من الآية 21 النور.
(¬2) رأس الآية 25 النور
(¬3) باتفاق شيوخ الرسم، لأنه جمع مؤنث كما تقدم.
(¬4) باتفاق شيوخ الرسم، وتقدم عند قوله: فأزلهما الشيطن في الآية 35 البقرة.
(¬5) هذه إحدى الكلمات التي استثنيت من ذوات الواو باتفاق الشيخين، وذكرها أبو عمرو في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار، ومصاحف أهل العراق وتقدم عند قوله: وإذا خلا في الآية 75 البقرة.
انظر: المقنع ص 66، 87، 100.
(¬6) تقدم عند قوله: والمسكين وقولوا في الآية 82 البقرة.
(¬7) تقدم حذف ألف الجمع المؤنث ذي الألف والألفين في الفاتحة.
(¬8) في ق: «وسائر ذلك».
(¬9) بعدها في ج: «كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وفيه: «مذكور هجاؤه كله سالفا».
(¬10) من الآية 26 النور.
(¬11) في ق: «هجاؤه» وما بعدها ساقط.
(¬12) من الآية 31 النور.