كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
من الهجاء حذف الألف من: يخدعون في الكلمتين (¬1) وكذلك (¬2) في النساء:يخدعون الله وهو خدعهم (¬3) وكذا (¬4) حذفوها بعد الخاء من: خلدين وخلدون (¬5) وخلدا (¬6) حيث ما وقع.
ثم قال تعالى: فى قلوبهم مّرض إلى قوله (¬7): مصلحون (¬8) رأس
¬__________
(¬1) وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بضم الياء، وألف بعد الخاء، وكسر الدال، وقرأ الباقون بفتح الياء وسكون الخاء، وفتح الدال من غير ألف.
انظر: النشر 2/ 207، إتحاف 1/ 377، التيسير 72.
(¬2) في ب، ج: «وكذا».
(¬3) من الآية 141 النساء، باتفاق الشيخين، فذكر ذلك أبو عمرو في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار، وذكر الثاني فيما رواه عن نافع، واختلف أهل الرسم في قوله: وهو خدعهم لأن الشيخين ذكراه بقصد الحذف، أو تتميما للكلام، إلا أن ابن عاشر قال: «وجدت بطرة مكتوبة على المحل الثاني من التنزيل ما نصه «قال في كتابه المسمى بالتبيين المختصر هذا منه: يخدعون الله وهو خدعهم بحذف ألفيهما» ولقد وقفت على هذه الطرة على الهامش في نسخة م كما ذكر ابن عاشر، ولعلها هي نفسها نسخة ابن عاشر، وقال التجيبي: «في النساء بغير ألف فيهما»، وقال ابن القاضي بالحذف، وبه العمل وهو الحق، قاله في التبيين، وعمدة البيان، والإتقان، والدرة، ونظم ذلك في بيتين فقال:
خادعهم بالحذف في التبيين* وفي التجيبي فخذ تبيين ونصه في عمدة البيان* كذاك في اللبيب والإتقان انظر: المقنع 10، 84 بيان الخلاف 71، فتح المنان 33، الدرة 26.
(¬4) في ج، هـ: «وكذلك».
(¬5) باتفاق الشيخين فيهما، لاندراجهما في قاعدة حذف ألف الجمع كما تقدم في الفاتحة.
(¬6) سيأتي عند قوله: هو الذي خلق لكم في الآية 28.
(¬7) سقطت من أ، ب، ج، وما أثبت أولى.
(¬8) رأس الآية 10 البقرة.
