كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 4)
أهل المدينة، وسائر الأمصار (¬1) بغير ألف، هكذا روينا عن نافع بن أبي نعيم (¬2) عن مصاحف أهل المدينة (¬3)، وروينا عن نصير بن يوسف النحوي عن محمد بن عيسى الأصبهاني (¬4)، أن مصاحف أهل (¬5) الأمصار، اختلف فيه، ففي بعضها بألف، وفي بعضها بغير ألف (¬6)، وكذلك (¬7) قرأنا للأخوين (¬8) مع ضم السين والراء، وقرأنا للباقين بإثبات الألف في اللفظ مع كسر السين، وفتح الراء.وفيما بغير ألف (¬9)، [وكذلك (¬10): الجهلون (¬11)، وسلما (¬12)،] وسائر ذلك مذكور (¬13).
¬__________
(¬1) في ج: «أهل الأمصار».
(¬2) بعدها في ب، ج: «المدني» وتقدمت ترجمته ص: 7.
(¬3) وكذا رواه أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بغير ألف.
(¬4) تقدمت ترجمة هذين العلمين ص: 200، 235.
(¬5) سقطت من: أ، ق، هـ وما أثبت من ب، ج.
(¬6) وكذا ذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلف فيه مصاحف أهل الأمصار، والحذف آثر وأشهر، لأنه روى عن أبي عبيد أنه قال: «في الإمام بغير ألف» قال ابن القاضي: «العمل بالحذف لقراءة الأخوين، ولرواية نافع عن مصاحف المدينة».
انظر: المقنع 12، 96 الدرة الصقيلة 24 بيان الخلاف 73.
(¬7) في ج: «وكذا».
(¬8) ويوافقهما من العشرة خلف.
انظر: النشر 2/ 334 المبسوط 272 إتحاف 2/ 320 المهذب 2/ 86.
(¬9) تقدم عند قوله: الذين يذكرون الله قيما في الآية 191 آل عمران.
(¬10) في ج: «وكذا».
(¬11) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.
(¬12) باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم 93 النساء.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(¬13) سقطت من: ب، وبعدها في هـ: «كله».
