رأس الثمانين ومائة آية (¬1)، وفي هذا الخمس من الهجاء: ليكة كتبوه في جميع المصاحف بلام، وياء بعدها، وقرأنا كذلك مع نصب اللام، والهاء (¬2) للابنين، ونافع (¬3)، وقرأنا للباقين، وهم أهل العراق (¬4)، بإسكان اللام، وإثبات ألف الوصل مفتوحة قبلها في الابتداء (¬5) بها، وهمزة مفتوحة، بينها، وبين الياء الساكنة (¬6) في الحالين، وخفض الهاء، [وقد ذكر ذلك في الحجر (¬7)]، [وسائر ذلك مذكور (¬8)].
ثم قال تعالى: أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين (¬9) إلى قوله:
من المسحّرين رأس الخمس التاسع عشر (¬10)، [وليس فيه من الهجاء (¬11) شىء (¬12)].
¬__________
(¬1) سقطت من: أ، ب، ج، ق،، وما أثبت من: هـ.
(¬2) عبر بالهاء، وإن كانت تاء في الوصل بناء على رسمها بالهاء، والوقف عليها بالهاء.
(¬3) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر.
(¬4) وهم البصريان، والكوفيون.
(¬5) في ق: «فالابتداء» وهو تصحيف.
(¬6) سقطت من: هـ.
(¬7) عند قوله: وإن كان أصحب الأيكة في الآية 78.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، وما أثبت من ب، ج، ق، م وفي هـ: «وقد تقدم ذلك في سورة الحجر».
(¬8) وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ.
(¬9) الآية 181 الشعراء.
(¬10) رأس الآية 185 الشعراء.
(¬11) سقطت من: ق.
(¬12) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور هجاؤه».