كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 4)
فاستوى على سوفه (¬1) هذه الثلاثة المواضع، لا غير، والباقون لا يهمزون هذه الثلاثة (¬2)، ولا سائر (¬3) ما في القرآن منها، وهما لغتان (¬4)، [وسائره مذكور (¬5)].ثم قال تعالى: قالت ربّ انّى ظلمت نفسى (¬6) إلى قوله: ولا يصلحون رأس الخمسين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: قال يقوم بالميم، من غير ياء بعدها (¬7)، ومثله: لم تستعجلون، [من غير ألف (¬8)]، وطئركم بحذف الألف بين الطاء والياء المهموزة (¬9)، ويأتي نظيره في يس إن شاء الله (¬10)، [وسائر ذلك مذكور (¬11)].
ثم قال تعالى: قالوا تقاسموا بالله لنبيّتنّه (¬12) إلى قوله: وكانوا يتّقون
¬__________
(¬1) من الآية 29 الفتح، ولقنبل في موضع سورة ص والفتح وجه ثان بهمزة مضمومة بعد السين، وبعدها واو ساكنة مدية.
انظر: النشر 2/ 338 إتحاف 2/ 329 البدور 270 المهذب 2/ 181.
(¬2) في ب، ج: «الثلاثة المواضع».
(¬3) في ب، ج: «ولا سائرها».
(¬4) قال أبو حيان في قراءة الهمزة: «وهي لغة مشهورة».
انظر: البحر 6/ 80 الحجة 272 الكشف 2/ 161 حجة القراءات 530.
(¬5) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه في ج: «وسائر ذلك مذكور كله فيما تقدم».
(¬6) من الآية 46 النمل.
(¬7) تقدم عند قوله: يقوم إنكم في الآية 53 البقرة.
(¬8) تقدم عند قوله: فلم تقتلون في الآية 90 البقرة.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، هـ، وما أثبت من: م.
(¬9) وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وتقدم نظيره في الآية 130 الأعراف.
(¬10) عند قوله: قالوا طئركم في الآية 18.
(¬11) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(¬12) من الآية 51 النمل.
