كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 4)
والتوحيد، [وكتب بالتاء غير هذه الكلمة (¬1)، وقرأها الأخوان (¬2) وأبو بكر وابن كثير على التوحيد (¬3)].ووقف عليها ابن كثير والكسائي: ءايه بالهاء على أصل (¬4) قراءتهم (¬5) «الآية» خلاف الرسم، ووقف حمزة وعاصم (¬6) بالتاء [على حسب الرسم، وخلافا للفظ، وقرأها الباقون، وهم العربيان وحفص ونافع (¬7)] على الجمع، ووقفوا بالتاء على حال الرسم وما يوجبه اللفظ (¬8)، وسائر ذلك مذكور كله (¬9).
ثم قال تعالى: أولم يكفهم أنّا أنزلنا عليك الكتب (¬10) إلى قوله:
أولئك هم الخسرون (¬11) [وهنا رأس الجزء الثامن عشر من (¬12) تجزئة رمضان المرتبة على سبعة وعشرين جزءا على عدد الحروف (¬13)].
¬__________
(¬1) وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو عن قالون عن نافع بالحذف. المقنع 13، 81.
(¬2) ويوافقهم من العشرة خلف.
(¬3) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(¬4) في ج، ق: «الأصل».
(¬5) في هـ: «قراءتهما».
(¬6) من رواية شعبة أبي بكر ويوافقهم من العشرة خلف.
(¬7) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ويعقوب.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من ج، ق وألحق في هامش: ق وهو غير واضح.
(¬8) انظر: إتحاف 2/ 351 البدور الزاهرة 244.
(¬9) سقطت من: ج، ق.
(¬10) من الآية 51 العنكبوت.
(¬11) رأس الآية 52 العنكبوت.
(¬12) تصحفت: «من» فصارت: «عشرين» في: ج.
(¬13) وهو مذهب أبي عمرو ونقله السخاوي، وتقدم التعليق على هذه التجزئة في أول جزء منها في البقرة 157 وما بين القوسين سقط من: هـ، وفي هامشها: «رأس الجزء الثامن عشر من أجزاء سبعة وعشرين». انظر: البيان 102 جمال القراء 1/ 139.
