في البقرة (¬1)، وسائر ما فيه أيضا مذكور (¬2).
ثم قال تعالى: ولقد أرسلنا من قبلك رسلا (¬3) إلى قوله: يكفرون رأس الخمسين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: الرّيح بغير ألف، وقرأنا كذلك على التوحيد، لابن كثير، والأخوين (¬4) هنا (¬5)، وفي فاطر (¬6)، والنمل (¬7)، والأعراف (¬8) ولسائر القراء بألف في اللفظ، على الجمع (¬9).
وكتبوا: فانظر إلى أثر رحمت الله بغير ألف بين الثاء والراء، وقرأنا كذلك للحرميين والأبوين (¬10) على التوحيد، وللباقين، وهم الأخوان، وابن عامر وحفص (¬11) بهمزة قبل الألف، وألف بين الثاء والراء على الجمع، وكتبوا: رحمت الله بالتاء (¬12)، والوقف للجميع على الرسم (¬13)، وسائر الهجاء مذكور (¬14).
¬__________
(¬1) عند قوله: وتصريف الريح من الآية 163 البقرة. واختار هناك حذف الألف.
(¬2) بعدها في هـ: «فيما سلف».
(¬3) من الآية 46 الروم.
(¬4) ويوافقهم من العشرة خلف. النشرة 2/ 223 إتحاف 2/ 358 المهذب 2/ 135.
(¬5) في الآية 47 الروم.
(¬6) في الآية 9 فاطر وستأتي في موضعها.
(¬7) في الآية 65 النمل تقدمت في موضعها.
(¬8) في الآية 56 الأعراف تقدمت في موضعها.
(¬9) وتقدم الجميع عند قوله: وتصريف الرياح من الآية 163 البقرة.
(¬10) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ويعقوب.
(¬11) ويوافقهم من العشرة خلف. النشر 2/ 345 إتحاف 2/ 358 المبسوط 294.
(¬12) الممدودة وتقدم عند قوله: يرجون رحمت الله 216 البقرة.
(¬13) وليس كذلك، فوقف ابن كثير وأبو عمرو، والكسائي ويعقوب بالهاء، والباقون على حال الرسم كما ذكر، وتقدم.
(¬14) بعدها في هـ: «كله».