كتاب المعرفة والتاريخ (اسم الجزء: 2)
قَالَ عَمْرٌو: وَكُنْتُ إِذَا رَأَيْتُهُ قُلْتُ لَا يُحْسِنُ شَيْئًا، لَمْ تَكُنْ لَهُ تِلْكَ الْهَيْئَةُ.وَبِهِ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: قَالَ لِي جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ: أَيْ عَمْرٌو كَتَبَ الْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ نَفَرًا لِلْقَضَاءِ وَكُنْتُ فِيهِمْ، أَيْ عَمْرٌو فَلَوْ كَانَ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ لَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي ثُمَّ هَرَبْتُ فِي الْأَرْضِ [1] .
حَدَّثَنَا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحي بْنِ عَتِيقٍ قَالَ:
ذُكِرَ جَابِرٌ عِنْدَ مُحَمَّدٍ [2] فَقَالَ: رَحِمَ اللَّهُ جَابِرًا كَانَ مُسْلِمًا عِنْدَ الدِّرْهَمِ [3] .
قَالَ: وَحَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ هِشَامٍ [4] عَنْ محمد قال: كان يقال المسلم الْمُسْلِمُ عِنْدَ الدِّرْهَمِ.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّعْمَانِ [5] حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ فَذَكَرَهُ- يَعْنِي جَابِرَ بْنَ زيد- قال: كان والله لبيبا لبيبا لَبِيبًا مِنْ رَجُلٍ فِيهِ حَدٌّ [6] إِلَى اللَّهِ [7] . (4 أ) حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ وَسُلَيْمَانُ نَحْوَهُ قَالا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: قِيلَ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ: يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ إِنَّهُمْ يَكْتُبُونَ عَنْكَ؟ قَالَ: إِنَّا للَّه يَكْتُبُونَ عَنِّي رأيي أرجع عنه غدا [8] .
__________
[1] أوردها ابو نعيم من طريق سفيان بن عيينة أيضا بألفاظ مقاربة (حلية الأولياء: 3/ 86) .
[2] محمد بن سيرين.
[3] أوردها ابن سعد من طريق حماد بن زيد (الطبقات 7/ 181) .
[4] هشام بن حسان.
[5] محمد بن الفضل عارم السدوسي.
[6] حدّ: مضاء وصلابة ومقصد الى الخير (اللسان: مادة «حدد» 4/ 117) .
[7] أوردها ابن سعد من هذا الطريق الى «حد» (الطبقات 7/ 180) .
[8] أوردها ابن سعد (الطبقات 7/ 181) .
