كتاب المعرفة والتاريخ (اسم الجزء: 2)
شَابُورٍ [1] عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: نَفْخَرُ عَلَى النَّاسِ بِأَرْبَعَةٍ: بِفَقِيهِنَا ابْنِ عَبَّاسٍ وَمُؤَذِّنِنَا أَبِي مَحْذُورَةَ وَقَارِئِنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ وَقَاصِّنَا [2] عُبَيْدِ [3] بن عمير [4] .حدثني محمد بن يحي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ أَيُّوبَ إِذَا ذَكَرَ أبا الزبير يقول: ابو الزبير ابو الزبير ابو الزبير وقال يكفه فقيهنا.
قال محمد: أبي يوثقه.
حدثني محمد بن يحي حدثنا سفيان قال: سمعت أَبَا الزُّبَيْرِ يَقُولُ:
كَانَ عَطَاءٌ يُقَدِّمُنِي إِلَى جَابِرٍ أَحْفَظُ لَهُمُ الْحَدِيثَ [5] .
حَدَّثَني مُحَمَّدٌ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ: مَا نَازَعَ أَبُو الزُّبَيْرِ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ إِلَّا زَادَ عَلَيْهِ.
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ عَنْ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ثَنَا حَجَّاجٌ [6] وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: كُنَّا نَكُونُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَيُحَدِّثُنَا، فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ تَذَاكَرْنَا حَدِيثَهُ، قَالَ: وَكَانَ أَبُو الزُّبَيْرِ أَحْفَظَنَا لِلْحَدِيثِ [7] .
__________
[1] في الأصل «سابور» وما أثبته من ابن سعد (الطبقات 5/ 445) و (تهذيب التهذيب 3/ 187) .
[2] في الأصل «وقاضينا» وما أثبته من ابن سعد (الطبقات 5/ 445) .
[3] عبيد بن عمير بن قتادة الليثي (ابن سعد: الطبقات 5/ 463) .
[4] أوردها ابن سعد من طريق ابن عيينة أيضا (الطبقات 5/ 445) وأوردها ابو نعيم: الحلية 3/ 267 وحذف ما يتعلق بأبي محذورة.
[5] أوردها ابن سعد من طريق ابن عيينة بألفاظ مقاربة (الطبقات 5/ 481) وقال «عند» بدل «الى» . وأوردها الامام أحمد من طريق ابن عيينة وذكر «لهم عند» بدل «الى» (العلل 1/ 7) .
[6] حجاج بن ارطأة النخعي الكوفي.
[7] وردت في كتاب العلل ومعرفة الرجال للإمام احمد بن حنبل 1/ 7. وأوردها ابن سعد من طريق هشيم أيضا (الطبقات 5/ 481) .
