كتاب المعرفة والتاريخ (اسم الجزء: 2)
قال: سمعت طاوسا يقول: أخروا [1] معبد الْجُهَنِيَّ وَكَانَ قَدَرِيًّا [2] .حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ثَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: قَالَ شُعْبَةُ: كَانَ قَتَادَةُ يَغْضَبُ إِذَا وَقَفْتُهُ عَلَى الْإِسْنَادِ. قَالَ: فَحَدَّثْتُهُ يوما بحديث فَأَعْجَبَهُ فَقَالَ: مَنْ حَدَّثَكَ؟ فَقُلْتُ: فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ. قَالَ: فَكَانَ بَعْدُ [3] .
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ثَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ [4] ثَنَا أَبُو هِلَالٍ [5] قَالَ: سَأَلْتُ قَتَادَةَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَقَالَ: لَا أَدْرِي. فَقُلْتُ: بِرَأْيِكَ. قَالَ: مَا قُلْتُ بِرَأْيِي مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً. قَالَ: ابْنُ كَمْ هُوَ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: كَانَ ابْنَ نَحْوٍ مِنْ خَمْسِينَ [6] .
حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ [7] قَالَ: مَا كَانَ قَتَادَةُ يَرْضَى حَتَّى يَصِيحَ بِهِ صِيَاحًا- يَعْنِي الْقَدَرَ-.
وَسَمِعْتُ أَبَا عُمَرَ حَفْصَ [8] بْنَ عمر الضرير يذكر (82 أ) عن أبي
__________
[1] في تهذيب التهذيب 10/ 226 «احذروا» .
[2] وقعت في ترجمة قتادة روايات لا تتعلق به بل بآخرين مثل معبد الجهنيّ لمشاركته قتادة في القدر، وهمام بن يحي تلميذ قتادة، وليس في ترجمته في تهذيب التهذيب وميزان الاعتدال ما يشير الى قوله بالقدر، لكن ما حكاه ابو عوانة قد يفيد هذا المعنى، ووهب بن منبه.
[3] يعني يسند، وقد وردت في تهذيب التهذيب 8/ 354 من طريق وكيع أيضا.
[4] عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري البصري.
[5] محمد بن سليم الراسبي البصري (تهذيب التهذيب 9/ 195) .
[6] أوردها ابن سعد (الطبقات 7/ 229) ويحذف «نحو من» .
[7] عبد الله بن شوذب..
[8] في الأصل «جعفر» وهو تصحيف وانظر ترجمته في (تهذيب التهذيب 2/ 411) .
