كتاب المعرفة والتاريخ (اسم الجزء: 2)
بِسْطَامٍ يَا أَبَا بِسْطَامٍ ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ عَوْفٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ: الْمُنَافِقُ يُحِبُّ الْحَمْدَ وَيَكْرَهُ الذَّمَّ.حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ ثَنَا سَلَمَةُ عَنْ أَحْمَدَ ثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ قَالَ:
حَلَفَ لِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ أَنَّهُ مَا كَتَبَ عَنْ قَتَادَةَ شَيْئًا قَطُّ إِلَّا أَنَّ أَبَا مَعْشَرٍ [1] كَتَبَ إِلَيَّ أن أَكْتُبُ لَهُ تَفْسِيرَ قَتَادَةَ. قَالَ: يُرِيدُ يَكْتُبُ عَلَيَّ التَّفْسِيرَ فَلَمْ أَزَلْ.
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا قُرَيْشٌ قَالَ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: مَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمْرٍو فِي الْكِتَابِ؟ فَقَالَ وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ: حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ. قَالَ: رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ. قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: لَمْ يَكْتُبْ أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ.
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ [2] : إِنَّ الْقَوْمَ لَمْ يُذْكَرْ عَنْهُمْ ... [3] وَقَالَ غَيْرُهُ:
خَيْرٌ لَكُمْ.
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ قَالَ ابْنُ عْوَنٍ:
قَدْ رَأَيْتُ عطاء وطاوس.
حدثنا أحمد ثنا قُرَيْشٌ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ [4] قَالَ: جَعَلَ حَمَّادٌ يَسْأَلُ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: أَصْلَحَكَ الله انما هي أطراف [5] .
__________
[1] زياد بن كليب التميمي الكوفي (ميزان الاعتدال 2/ 92) .
[2] أراه إبراهيم بن يزيد النخعي.
[3] الفراغ كلمات رسمها في الأصل «نسأ لفضل عهدكم» ولم أتبينها.
[4] عبد الله بن عون.
[5] أوردها ابن سعد من طريق ابن عون (6/ 272) وفيها زيادة آخرها هي «قال: ألم أنهك عن هذا؟» .
