كتاب المعرفة والتاريخ (اسم الجزء: 2)
حَدَّثَنَا ابْنُ [1] عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَهُوَ ابْنُ مَرْوَانَ وَهُوَ الَّذِي قُتِلَ بِنَهْرِ أَبِي فُطْرُسٍ.« [قَالَ] : أَبُو الْعَبَّاسِ هِشَامُ بْنُ الْغَازِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ [2] وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّعِيثِيُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ.
مِنْهُمْ مَنْ حَمَلَ وَمِنْهُمْ مَنْ قَدِمَ إِلَى بَغْدَادَ وَكَتَبَ أَصْحَابُنَا عَنْهُ بِبَغْدَادَ» [3] .
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ يحي بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أُبَيٍّ الْوَلِيدُ مِصْرِيٌّ ثِقَةٌ.
«حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ [4] عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ وَهُوَ ثِقَةٌ» [5] .
حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ حَكِيمٍ وَهُوَ شَامِيٌّ.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ مَدَنِيٌّ أَنْصَارِيٌّ ثِقَةٌ وَإِنْ تَكَلَّمَ فِيهِ سُفْيَانُ فَهُوَ ثِقَةٌ حَسَنُ الْحَدِيثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ فَاضِلٌ خَيِّرٌ لَهُ حال في جنده زاهد
__________
[1] في الأصل «ابو» وانما هو عبد الله بن عثمان الازدي العتكيّ المروزي ابو عبد الرحمن (تهذيب التهذيب 5/ 313) .
[2] في تهذيب التهذيب 5/ 350، «عبد الرحمن» .
[3] الخطيب: تاريخ بغداد 5/ 388، 10/ 16، 223 ولكن وقع في أول الرواية «حدثنا يعقوب بن سفيان: قال هشام بن الغاز» وهو خطأ لأن هشام بن الغاز ليس من شيوخ يعقوب بل من طبقة المذكورين معه، والقائل هو يعقوب والصواب «حدثنا يعقوب بن سفيان قال:
هشام ... » .
[4] كاتب الليث بن سعد.
[5] ابن حجر: تهذيب التهذيب 8/ 177.
