كتاب المعرفة والتاريخ (اسم الجزء: 2)
أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَقُلْ إِنِّي صائم.حدثني محمد بن عبد الرحيم قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيًّا عَنْ أَبِي عِيَاضٍ [1] الَّذِي يَرْوِي عَنْ مُجَاهِدٍ وَالْهَجَرِيِّ [2] وَعَبْدِ رَبِّهِ [3] عَنْ أَبِي عِيَاضٍ؟ قَالَ: هُوَ وَاحِدٌ. فقلت: ما اسمه؟ قَالَ: لا أدري.
قال علي: قال يحي: مَا حَدَّثَنِي سُفْيَانُ [4] عَنِ الْأَعْمَشِ أَثْبَتُ عِنْدِي مما سمعت أنا عن الأعمش.
«قال علي: وكان يحي [5] يَقُولُ: حَفْصٌ [6] ثَبْتٌ. فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهُ يَهِمُ؟ فقال: كتابه صحيح.
قال يحي: لَمْ أَرَ بِالْكُوفَةِ مِثْلَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ حَرَامٌ [7] وحفص وابن أبي زائدة [8] . كان هؤلاء أصحاب حديث.
قال علي [9] : فلما أخرج حفص كتبه كان كما قال يحي إذا فيها
__________
[1] عمرو بن الأسود العنسيّ (تهذيب التهذيب 8/ 4 وانظر أيضا 12/ 194) .
[2] إبراهيم بن مسلم الهجريّ.
[3] عبد ربه بن أبي يزيد ويقال ابن يزيد ويقال عبد رب (تهذيب التهذيب 6/ 130) .
[4] الثوري.
[5] يحي بن سعيد القطان.
[6] حفص بن غياث النخعي قاضي الكوفة (ابن أبي حاتم: كتاب الجرح والتعديل ج 1 قسم 2/ 185) .
[7] لم أجده.
[8] زكريا بن أبي زائدة الهمدانيّ مولاهم الكوفي (تهذيب التهذيب 3/ 329) .
[9] في تاريخ بغداد 8/ 197 «يحي» وهو خطأ.
