كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح (اسم الجزء: 2)
وقال المصنف في شرح السنة (¬1): وقد ضعف هذا الحديث بما ثبت عن ابن عباس أنه قال: لا حصر إلا حصر العدو، وتأوله بعضهم على أنه إنما يحل بالعرج والكسر، إذا كان قد شرط ذلك في عقد إحرامه، على معنى حديث ضباعة المتقدم انتهى كلامه.وقوله: أو عرج، هو بفتح الراء، يقال: عرج بالفتح إذا أصابه شيء في رجله فخمع، ومشى مشية العرجان وليس بخلْقة، فإذا كان ذلك خلْقة، قيل عُرِج بالكسر. (¬2)
1989 - سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الحج عرفة، من أدرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر، فقد أدرك الحج، أيامُ مني ثلاثة، {فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} ".
قلت: رواه الأربعة من حديث عبد الرحمن بن يعمر الدَّيْلي (¬3) وفي الحديث قصة ولم يضعفه أبو داود.
والديلي بكسر الدال وسكون الياء. آخر الحروف، ويعمر: بفتح الياء آخر الحروف وسكون العين المهملة وفتح الميم وبعدها راء مهملة، وذكر ابن عبد البر: أنَّه لم يرو عنه غير هذا الحديث، وليس كذلك بل قد أخرج له الترمذي والنسائيُّ وابن ماجه حديثًا آخر في النهي عن الدباء والمزفّت، نبه على ذلك أبو القاسم البغوي. (¬4)
¬__________
(¬1) انظر (7/ 288).
(¬2) انظر: الصحاح للجوهري (1/ 328)، وهذا كلام الجوهري بلفظه.
(¬3) أخرجه أبو داود (1949)، والترمذي (889)، والنسائيُّ (5/ 256)، وابن ماجه (3015)، وأحمد (4/ 335).
(¬4) الاستيعاب (2/ 856)، وتهذيب الكمال للمزي (18/ 21)، والإصابة (4/ 268) وقال الحافظ: وصحّح حديثه ابن خزيمة وابن حبَّان والحاكم والدارقطني، وصرّح بسماعه = = من النبي -صلى الله عليه وسلم- في بعض الطرق إليه.
أما الحديث فأخرجه الترمذي (5/ 761 في كتاب العلل)، والنسائيُّ (8/ 305)، وابن ماجه (3404). =
