كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح (اسم الجزء: 2)
قلت: رواه سعيد بن منصور في سننه مرسلًا من حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن معاذًا، وذكره. (¬1)ويدّان: بتشديد الدال يفتعل من دان يدين إذا استقرض وصار عليه دين فهو دائن، وفيه دليل على الحجر على الفلس بسؤال الغرماء.
2154 - قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لي الواجد يُحِلُّ عرضه وعقوبته".
قلت: رواه أبو داود في الأقضية والنسائيُّ في البيوع وابن ماجه في الأحكام من حديث عمرو بن الشريد ولم يضعفه أبو داود. (¬2)
واللي: المطل، يقال: لواه عربته بدينه يلويه إذا مطله، والواجد: الغني، وفيه دليل على أن المعسر لا يحبس، لأنَّ المعسر غير واجد، والعرض موضع المدح والذم من الإنسان، سواء أكان في نفسه أو سلفه أو من يلزمه أمره، وقيل: هو الجانب الذي يصونه من نفسه وحسبه، ويحامي عنه، أن ينتقص ويثلب، وقال ابن قتيبة: عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير وقد تقدم.
2155 - قال: أتي النبي -صلى الله عليه وسلم- بجنازة ليصلى عليها، فقال: "هل على صاحبكم دين؟ "، قالوا: نعم، قال: "هل ترك وفاء؟ "، قالوا: لا، قال: "صلوا على صاحبكم"، قال علي بن أبي طالب: علي دينه، فتقدم فصلَّى عليه، وقال: "فك الله رهانك من النار كما فككت رهان أخيك المسلم، ليس من عبد مسلم يقضي عنه أخيه دينه، إلا فك الله رهانه يوم القيامة".
¬__________
(¬1) أخرجه عبد الرزاق (8/ 268) (15177)، وأبو داود في المراسيل (152)، وأورده الحافظ في المطالب العالية (1/ 416 - 417) رقم (1389) وعزاه إلى إسحاق بن راهوية. وأورده مجد الدين بن تيمية في المنتقى برقم: (2996)، وقال رواه سعيد بن منصور في سننه هكذا مرسلًا. انظر الإرواء (1435).
(¬2) أخرجه أبو داود (3628)، والنسائيُّ (7/ 316)، وابن ماجه (2427).
وفي إسناده محمَّد بن ميمون، قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب (6091) مقبول، وعمر بن الشريد، ثقة، التقريب (5084).
