كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب (اسم الجزء: 2)
* عن جرير بن عبد الله البجلي؛ قال: قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - قوم من عرينة حفاة مضرورين؛ فأمر بهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما صحّوا واشتدوا؛ قتلوا رعاء اللقاح، ثم خرجوا باللقاح عامدين بها إلى أرض قومهم، قال جرير: فبعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في نفر من المسلمين حتى أدركناهم بعدما أشرفوا على بلاد قومهم، فقدمنا بهم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف، وسمل أعينهم، وجعلوا يقولون: الماء، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "النار"، حتى هلكوا، قال: وكره الله سمل الأعين؛ فأنزل الله هذه الآية: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} إلى آخر الآية (¬1). [ضعيف]* عن سعيد بن جبير؛ قال: كان ناس أتوا النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالوا: نبايعك على الإسلام؛ فبايعوه وهم كذبة، وليس الإسلام يريدون، ثم قالوا: إنا نجتوي المدينة، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "هذه اللقاح تغدو عليكم وتروح؛ فاشربوا من أبوالها وألبانها"، قال: فبينا هم كذلك؛ إذ جاء الصريخ، فصرخ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: قتلوا الراعي، وساقوا النعم؛ فأمر نبي الله فنودي في الناس: أن خيل الله اركبي، قال: فركبوا لا ينتظر فارس فارساً، قال: فركب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أثرهم، فلم يزالوا يطلبونهم حتى أدخلوهم مأمنهم، فرجع صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد أسروا
¬__________
(¬1) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (6/ 134) من طريق موسى بن عبيدة عن محمد بن إبراهيم عن جرير به.
قلنا: وسنده ضعيف، وفي متنه نكارة؛ فموسى بن عبيدة الربذي ضعيف وتركه بعضهم، ووجه النكارة: أنه قال: "فكره الله سمل الأعين؛ فأنزل هذه الآية"؛ فهذا مخالف لما رواه مسلم في "صحيحه" عن أنس: أنه - صلى الله عليه وسلم - سمل أعين الرعاء وكان هذا قصاصاً لا جزاء.
وقال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (2/ 52): "وفي إسناده الربذي وهو ضعيف"، وأشار إلى النكارة التي وقعت في متنه.
