كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 2)
وأما ارتفاع الحركة فظاهر؛ لأن الحركة قد ترتفع، ويخلفها السكون.وها هنا تأويلان: قيل: هذا في الجواهر التي لا لون لها كالماء.
واختلف في الماء: هل له لون أم لا (١)؟
قيل: لا (٢) لون له، وعلى هذا القول يجري هذا (٣) التأويل.
وقيل: له لون.
ثم اختلف في لونه على هذا القول:
قيل: أبيض؛ لأنه إذا جعلته في يدك يظهر أنه أبيض.
وقيل: لونه أسود؛ لأنه إذا نظرت إليه في محله [يظهر أنه أسود] (٤).
التأويل الثاني: أن المراد باللون في قوله: كالحركة، واللون هو: اللون المخصوص، وأما مطلق اللون فلا يفارق الجواهر، وعلى هذا التأويل كثير من الناس.
قوله: (كالحركة واللون) أي: كالحركة ولون البياض مثلاً، فإذا ارتفعت الحركة مثلاً (٥) يخلفها السكون، وإذا ارتفع البياض مثلاً (٦) يخلفه السواد، أو غيره من الألوان.
---------------
(١) "لا" ساقطة من ط.
(٢) "لا" ساقطة من ط.
(٣) في ط: "في هذه".
(٤) ما بين المعقوفتين ساقط من ز.
(٥) "مثلاً" ساقطة من ز وط.
(٦) "مثلاً" ساقطة من ط.
