كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 2)
فبقيت "ثم" (١) على بابها من الترتيب.قوله: (وثم للتراخي) قال الباجي: وقد (٢) تكون بمعنى الواو (٣) كقوله تعالى: {فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ} (٤)، وقوله تعالى: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى} (٥).
قوله: (وحتى وإِلى للغاية).
ش: هذا هو المطلب الرابع، ذكر هذين (٦) الحرفين للغاية، وغاية الشيء هي نهايته، وطرفه، وآخره.
مثال حتى: قوله تعالى: {سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} (٧).
ومثال إلى: قوله تعالى: {فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ} (٨).
ولنتكلم على كل واحد من هذين الحرفين (٩) على حدته:
أما "حتى" فاعل (١٠) أنها (١١) تأتي على أربعة معان (١٢) وهي: ابتدائية،
---------------
= ٢/ ١٧٤، الجنى الداني للمرادي ص ٤٢٩.
(١) "ثم" ساقطة من ط.
(٢) في ط: "قد".
(٣) انظر: إحكام الفصول في أحكام الأصول، تحقيق عمران العربي ١/ ٤٠.
(٤) الآية ٤٦ من سورة يونس.
(٥) الآية ٨٢ من سورة طه.
(٦) في ط وز: "ذكر أن هذين ... " إلخ.
(٧) سورة القدر آية رقم (٥)
(٨) سورة البقرة آية (٢٨٠).
(٩) "الحرفين" ساقطة من ز.
(١٠) "فاعلم" ساقطة من ط.
(١١) في ط: "فإنها".
(١٢) انظر تفصيل الكلام في معاني "حتى" في: شرح تنقيح الفصول للقرافي ص ١٠٢، =
