كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 2)
{لَتُبْلَوُنَّ} (١)، وقوله (٢): {لَتَرَوُنَّ} (٣)، وقوله: {لَتُنَبَّؤُنَّ} (٤)، وقوله (٥): {لَيُنْبَذَنَّ} (٦)، وقوله: {لَتَجِدَنَّ} (٧).وذكر (٨) المؤلف من معاني اللام ستة معان، ولها معان (٩) أخر غير ما ذكر المؤلف:
منها: أنها تكون للغاية، ومنه قوله تعالى: {سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ} (١٠)، أي: إلى بلد ميِّت، فمعناها: معنى إلى.
وقوله (١١) تعالى: {لأَجَلٍ مسَمًّى} (١٢) أي: إلى أجل مسمى.
---------------
(١) قال تعالى: {لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ} [سورة آل عمران آية ١٨٦].
(٢) "وقوله" ساقطة من ز.
(٣) قال تعالى: {كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (٥) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ} [سورة التكاثر آية رقم (٥, ٦)]، ولم ترد هذه الآية فى ط.
(٤) قال تعالى: {قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ} [سورة التغابن آية رقم (٧)]، ولم ترد هذه الآية في ط وز.
(٥) "وقوله" ساقطة من ز.
(٦) قال تعالى: {كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ} [سورة الهمزة آية رقم (٤)].
(٧) قال تعالى: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا} ٨٢ المائدة.
(٨) في ط وز: "ذكر".
(٩) في ط: "معنيان".
(١٠) سورة الأعراف آية رقم (٥٧).
(١١) في ز: "ومنه قوله".
(١٢) قال تعالى: {سَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى} [آية ٢ سورة الرعد]، ووردت هذه الآية في سورة فاطر آية رقم (١٣)، وفي سورة الزمر آية رقم (٥).
