والمأمور به، والمأمور فيه، فالمأمور هو: المكلف، والمأمور به هو: الفعل، والمأمور فيه هو: الوقت، وفي كل واحد قسمان: [فالمأمور ينقسم إلى: عين وكفاية] (١)، والمأمور به ينقسم (٢) إلى: معين (٣)، ومخير, والمأمور (٤) ينقسم إلى: موسع، ومضيق (٥)، فهذه ستة أقسام.
و (٦) التأويلان المذكوران في معود (٧) الضمير راجعان إلى معنى واحد.
فمثال الواجب الموسع: وقت الظهر مثلاً وغيرها من الأوقات المتوسعة (٨) للعبادة.
ومثال الواجب الضيق: وقت المغرب.
ومثال الواجب المعين: التوجه إلى الكعبة المعظمة.
ومثال الواجب المخير: أحد الخصال الثلاث في كفارة اليمين بالله عز وجل.
ومثال الواجب على العين: الصلوات الخمس.
ومثال الواجب على الكفاية: جهاد الكفار، وطلب العلم.
---------------
(١) المثبت بين المعقوفتين من ز وط، ولم يرد في الأصل.
(٢) المثبت من ز، وفي الأصل: "فالمأمور ينقسم".
(٣) في ز: "عين".
(٤) في ط: "والمأمور فيه".
(٥) نقل المؤلف بالمعنى. انظر: شرح التنقيح للمسطاسي ص ٦٦.
(٦) "الواو" ساقطة من ز.
(٧) في ط: "موعود".
(٨) في ز وط: "المتسعة".