كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 2)
جزء من الرأس مع الوجه، أو إِمساك جزء من (١) الليل مع نهار الصوم).ش: هذا بيان القسم الثاني من أول الكلام وهو: الوسيلة التي لا يتوقف عليها المقصد في ذاته، بل يتوقف المقصد عليها (٢) بواسطة.
والواسطة شيئان:
واسطة الاشتباه.
وواسطة تيقن الاستيفاء.
أما الوسيلة بواسطة الاشتباه فقد مثّله المؤلف بأربعة أمثلة.
ومعنى الاشتباه هو (٣): الالتباس، والاختلاط، تقول: اشتبه الأمر، إذا التبس واختلط.
وقوله: (نحو إِيجاب خمس صلوات لتحصيل صلاة منسية).
وذلك: أن من نسي صلاة ولم يدر عينها: فإنه يجب عليه أن يصلي الصلوات الخمس ليتوصل بذلك [إلى] (٤) تحصيل الصلاة المجهولة العين، [فالصلاة المجهولة العين] (٥)، لا تتوقف في ذاتها على الأربع الصلوات التي تضاف إليها، بل تتوقف عليها بعلة الاشتباه وطلب اليقين.
قال ابن الحاجب في مختصر (٦) الجواهر: ويعتبر في الفوائت يقين براءة
---------------
(١) في ش: "من آخر الليل".
(٢) في ز: "يتوقف عليها المقصد".
(٣) "هو" ساقطة من ز.
(٤) المثبت من ط وز، ولم يرد في الأصل.
(٥) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.
(٦) في ز: "في مختصره ويعتبر".
