كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري (اسم الجزء: 2)
"فصلَّى" وفي أخرى: "يصلي" بلفظ المضارع، ومرَّ بيان الحديث في باب: السمر بالعلم (¬1).78 - بَابٌ: المَرْأَةُ وَحْدَهَا تَكُونُ صَفًّا
(باب: المرأة وحدها تكون صفًّا) أي: في حكم صفٍّ؛ لأنها لا تقف مع الرجال، وإلا فالصف يقتضي تعددا.
727 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَال: "صَلَّيْتُ أَنَا وَيَتِيمٌ، فِي بَيْتِنَا خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا".
[انظر: 380 - مسلم: 658 - فتح: 2/ 212]
(سفيان) أي: ابن عيينة. (عن إسحق) أي: ابن عبد الله بن طلحة.
(ويتيم) هو ضميرة بن أبي ضُميرة، بضمِّ المعجمة: الصحابيُّ ابن الصحابيِّ. (أمُّ سُليم) عطف بيان لـ (أمي) واسمها: سهلة، أو رميثة، أو رميلة، أو الغميصاء، أو الرميصاء، زوجة أبي طلحة، ومرَّ بيان الحديث في باب: الصلاة على الحصير (¬2).
وأخذ منه صحة صلاة المنفرد خلف الصف، وفيها خلافٌ، فقيل: بعدم صحتها لخبر الطبراني: أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلا يصلِّي خلف الصف وحده، فقال: "أعد الصلاة" (¬3) والجمهور على صحتها، وأجابوا عن الخبر بحمل الإعادة فيه على الندب جمعًا بين الدليلين.
¬__________
(¬1) سبق برقم (117) كتاب: العلم، باب: السمر في العلم.
(¬2) سبق برقم (380) كتاب: الصلاة، باب: الصلاة على الحصير.
(¬3) انظر: "المعجم الكبير" 22/ 144 (390).
