كتاب العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير (اسم الجزء: 2)
متشابهٍ، والرمانَ مشتَبِهًا وغيرَ مُتَشَابِهٍ (¬1). أنها راجعةٌ لِكِلَيْهِمَا. وَحُذِفَ أحدُهما لدلالةِ المقامِ عليه، ونظيرُ هذا التفسيرِ من كلامِ العربِ قولُ عمرِو بنِ أحمرَ الباهليِّ (¬2):رَمَانِي بِأَمْرٍ كُنْتُ مِنْهُ وَوَالِدِي ... بَرِيئًا وَمِنْ أَجْلِ الطَّوِيِّ رَمَانِي
يَعْنِي كنتُ منه بَرِيئًا، وكان وَالِدِي بَرِيئًا.
ومنه قَوْلُ ضَابِئ بنِ الحارثِ الْبَرْجَمِيِّ (¬3):
فَمَنْ يَكُ أَمْسَى بِالْمَدِينَةِ رَحْلُهُ ... فَإِنِّي وقَيَّارًا بِهَا لَغَرِيبُ
وَهُوَ أسلوبٌ عَرَبِيٌّ مَعْرُوفٌ.
ومعنَى كونِ الزيتونِ مُشْتَبِهًا وغيرَ مُتَشابهٍ: أن شجرَه يتشابهُ ورقُه في القَدْرِ، ويتشابَه في نباتِه في جميعِ الغصنِ، وغيرُ متشابهٍ لأَنَّهُ أنواعٌ تختلفُ طُعُومُها. الذي يعرفُه يَجِدُ في اختلافِ طعمِه فُرُوقًا يستدلُّ بها على كمالِ قدرةِ مَنْ صَنَعَهُ، وأن صَانِعَهُ ليس بطبيعةٍ؛ لأَنَّ الطبيعةَ معنًى واحدٌ لاَ يَنْقَسِمُ، وكذلك الرمانُ: تجدُه متشابهًا بالمنظرِ، أغصانُه وورقُه مُتَشَابِهٌ، وقد تجدُ طعمَه مُتَبَايِنًا أَيْضًا كما هو مَعْرُوفٌ (¬4).
¬_________
(¬1) انظر: البحر المحيط (4/ 191)، الدر المصون (5/ 79).
(¬2) البيت في الكتاب لسيبويه (1/ 75)، الدر المصون (2/ 608).
وقوله: «الطوي» أي: البئر. وقد كان بينه وبين رجل خصومة فيها.
(¬3) البيت في الكتاب لسيبويه (1/ 75)، الخزانة (4/ 81، 323). وقيار: اسم فرسه.
(¬4) انظر: ابن جرير (11/ 578)، القرطبي (7/ 49)، البحر المحيط (4/ 191)، الدر المصون (5/ 79).
