كتاب العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير (اسم الجزء: 2)
صاحبه، وقالوا لصاحبه: بينك وبين بُسْتَانِكَ، فَكُلْ ما شِئْتَ، وَبِعْ ما شئت، وتصَرَّفْ فيه كيْفَ شِئْتَ، ولكنه عند الجذاذ أدِّ قدر هذا الخرص تمراً يابساً، أو زبيباً يابساً (¬1). وهذا لم يخالف فيه إلا القليل من العلماء، فجماهير العلماء على الخرص، وقد ثبت في الصحيحين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تَبُوك لما مرّ بِوَادِي القرى نزل بحائط امرأة، فقال لقومه: اخرصوا كم يخرج منه؟ فخرصوا، وخرصه النبي - صلى الله عليه وسلم - مع الخارصين، وقال لها: في خرصه: «أرى أن تحصُلَ منه عشرةَ أوْسُقٍ من التَّمْرِ اليَابِس، واحْفَظِيهِ حتى نرجِعَ من سَفَرنا» فلما رجعوا من غزوة تبوك سألوا المرأة فقالت: خرج منه عشرة أوسق مطابقة لحزره - صلى الله عليه وسلم - (¬2). مضمون هذا الحديث ثابت في صحيح مسلم والبخاري، وهو يَدُلّ على أن الخرص حَق، وأنه سُنَّة.والظاهر أنهم ما خرصوه إلا ليأخذوا زَكَاتَهُ إذا كانوا قافلين، والأحاديث الكثيرة في أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يبعث الخارصين، كعبد الله بن رواحة وغيره إلى يهود خَيْبَر، فيخرص عليهم النخل، ويقول لهم: إن شئتم خذوه بهذا الكيل، وإن شئتم دعوه لنا بهذا الكيل (¬3)، هذا معروف.
¬_________
(¬1) انظر: المجموع (5/ 477)، المغني (2/ 569)، القرطبي (7/ 105).
(¬2) أخرجه البخاري، كتاب الزكاة، باب: خرص التمر، حديث رقم: (1481) (3/ 343 - 344)، وأخرجه في مواضع أخرى، انظر الأحاديث: (1872، 3161، 3791، 4422). ومسلم، كتاب الفضائل، باب في معجزات النبي - صلى الله عليه وسلم -، حديث رقم: (1392) (4/ 1785).
(¬3) في بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - عبد الله بن رواحة (رضي الله عنه) خارصاً ورد عدة أحاديث منها:
1 - حديث عائشة (رضي الله عنها) عند أحمد (6/ 163)، وعبد الرزاق (4/ 129)، وأبي عبيد في الأموال ص 432، وأبي داود في الزكاة، باب متى يخرص التمر. حديث رقم: (1591) (4/ 495) وفي البيوع، باب في الخرص. حديث رقم: (3396)، (9/ 276)، والترمذي في الزكاة، باب ما جاء في الخرص (3/ 28)، والبيهقي (4/ 123)، والدارقطني (2/ 134)، وابن خزيمة (4/ 41). وقال الألباني: «إسناده صحيح على شرط مسلم» اهـ. وانظر: تلخيص الحبير (2/ 171)، والإرواء (3/ 280).
2 - حديث ابن عباس (رضي الله عنهما). عند ابن ماجه في الزكاة، باب خرص النخل والعنب، حديث رقم: (1820) (1/ 582). وانظر: الإرواء (3/ 282)، صحيح ابن ماجه (1/ 305).
3 - حديث ابن عمر (رضي الله عنهما) عند أحمد (2/ 24)، والطحاوي في شرح المعاني (2/ 38)، وانظر: الإرواء (3/ 281).
